| 閱藏知津卷 | |
| 閱藏知津卷第三十一 | |
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北天目沙門釋智旭 彙輯 小乘經藏之六 佛說解憂經（三紙欠 南深北命） 宋中印土沙門法天譯 先有偈讚，偈述。次長行。乃佛在祇園，為諸比丘說一切無常，應求解脫。 佛說無上處經（半紙餘） 當 失譯人名附東晉錄 即指三寶，為三無上處。 ~p 1410-1411 佛說無常經（三紙欠 南當北孝） 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 說老，病，死，三法不可愛。經前有偈讚，偈述，絕妙。經後有五言偈頌，七言呪願頌。并臨終方訣二紙。 佛說信解智力經（五紙 南興北臨） 宋中印土沙門釋法賢譯 說佛五力，十力。 佛說四無所畏經（二紙欠 南履北臨） 宋北印土沙門施護譯 佛在祇園，說四無畏，及八大眾中無畏。 佛說四品法門經（四紙 南思北斯） 宋中印土沙門釋法賢譯 佛在祇園，阿難請問世間所有驚怖等事，愚人所有，智者即無。佛言，愚人不了界法，不了處法，不了緣起法，不了處非處法。智人善了此四品法。 佛說法乘義決定經（上中下合卷 南言北之） 宋西夏沙門金總持等譯 佛在祇園。有一比丘名甚深勇猛，請問鹿野苑中所說法乘決定之義。佛為廣說五蘊，五取，十二處，十八界，十二緣生，四聖諦，二十二根，五三摩地，四 ~p 1412-1413 禪，四無色定，四無量心，四三摩地，四念處，四正斷，四神足，五根，五力，七覺支，八聖道，十六心念，四果，十力，四無所畏，四無礙辯，十八不共法，三十二相，及行所感八十種好。 佛說決定義經（九紙半 南溫北薄） 宋中印土沙門法賢譯 佛在祇園。為諸苾蒭說五蘊，五取蘊，十八界，十二處，十二緣生，四聖諦，二十二根，如來十力，四無所畏，四禪定，四無色定，四無量行，四無礙智，四三摩地想，三十七品。 佛說廣義法門經（八紙欠 出中阿含一品 南福北緣） 陳優禪尼國沙門真諦譯 舍利弗為比丘說十二離難隨順道時，當為如理而說。聽法之人，具十六相，心得清淨。十法成熟般若，十相應法，十四違障不淨想，六障無常苦想，十一障生光明想，三多恩德，十四於不淨觀多恩德，二十勤修障，十一於伏滅障多恩德，二十多恩德，二十二時處當觀，七相能滿。二十種行，未得道者，當為恐意。二十種行，速得依住。十一障礙法為難，十勝智，十三喜樂依止法。依四法行，令五法滿。能 ~p 1414-1415 滅八刺，得無學十法。 佛說普法義經（七紙餘） 緣 後漢安息國沙門安世高譯 與上經同，而文苦澀。 佛說海八德經（二紙餘 南尺北璧） 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯 因牽犯戒者出，為眾說八法如大海。（阿含及律俱有之） 佛說法海經（二紙半 南尺北璧） 西晉沙門釋法炬譯 與上經同 佛說身毛喜豎經（三卷南作卷半北作一卷 南馨北夙） 宋譯經院沙門惟淨等譯 善星捨離佛法，以多種緣謗佛法僧。舍利子聞之，白佛。佛為廣說佛法，所謂九次第定，十力，四無畏等，及說樹下證果之相。龍護尊者請名奉持。 黑氏梵志經（二紙半） 敬 吳月支國優婆塞支謙譯 閻羅王聽梵志說法，悲其七日當死，死當墮落。梵志懼而見佛證果。 長爪梵志請問經（二紙餘） 當 ~p 1416-1417 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 佛為梵志，說八支戒所獲佛身果報，梵志遂受八支齋戒。 佛說婦人遇辜經（一紙餘） 孝 乞伏秦沙門釋聖堅譯 婦人親戚一時亡絕，見佛得道。 須摩提長者經（七紙餘 一名會諸佛前亦名如來所說示現眾生） 敬 吳月支國優婆塞支謙譯 長者子死痛苦，佛說一切法無常，以開喻之。 盧至長者因緣經（一卷） 當 失譯人名今附東晉錄 長者生平最慳。節會日，飲醉自歌，帝釋化作相似人以惱亂之，乃令見佛，證初果。 佛說耶祇經（一紙半餘 南孝北當） 劉宋居士沮渠京聲譯 迦奈國婆羅耶祇，捨外道歸佛。受五戒，不能持，向佛還戒，佛默不答。有五鬼神來競害之，佛放光救令得蘇，懺悔更受戒，即得初果。仍出家，證四果。 佛說貧窮老公經（二紙 南尺北敬） 劉宋沙門釋慧簡譯 ~p 1418-1419 年百二十，而甚貧窮。欲來見佛，釋梵斷之，佛令阿難喚來。說其夙因，出家證果。 佛為阿支羅迦葉說自他作苦經（一紙半） 敬 後漢安息國沙門安世高譯 為說苦非自作，他作，共作，無因作，見諦得道。牛觸死，入滅。 佛說長者音悅經（三紙餘 南尺北敬） 吳月支國優婆塞支謙譯 長者得四吉祥，佛往歎之，令其植福。後得四不吉祥，尼犍往歎，乃得痛打。佛因說其夙緣。 佛說鬼子母經（三紙欠） 當 失譯人名附西晉錄 鬼子母喜盜食人間兒子。佛令比丘取其多子藏之，化令見佛受法，立願保護世間。 佛說孫多耶致經（二紙欠） 當 吳月支國優婆塞支謙譯 梵志自謂日三浴，噉果，飲水，行勝沙門。佛為說二十一惡行，不得受好衣食，及說洗心垢法，彼即出家得道。 佛說八師經（三紙餘 南尺北敬） ~p 1420-1421 吳月支國優婆塞支謙譯 梵志邪旬問佛何師?佛以八師答之，殺，盜，邪淫，妄語，飲酒，老，病，死。 佛說九橫經（一紙） 當 後漢安息國沙門安世高譯 一不應飯為飯，乃至九可避不避，皆招橫死。慧人當識當避。 佛說沙曷比丘功德經（二紙 南孝北當） 西晉沙門釋法炬譯 即莎伽陀比丘也，佛讚說其降龍功德，并非實醉。有似大乘發迹顯本之意。 佛說得道梯隥錫杖經（五紙欠 附佛說持錫杖法 南尺北敬） 失譯人名附東晉錄 此與律制錫杖迥異，已於毗尼集要杖法中略辯之。 佛說呵鵰阿那含經（一紙半） 孝 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 佛讚呵鵰優婆塞有八事，而不欲人知。 佛說燈指因緣經（八紙欠） 孝 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯 ~p 1422-1423 說長者子燈指先富中貧，後又大富，皆由宿因。 佛說五無返復經（二紙 南孝北當） 劉宋居士沮渠京聲譯 羅閱祇梵志遊學舍衛國，見耕者子死，而父不哭，乃至舉家不哭。問佛決疑。 佛說五無返復經（二紙 南孝北當） （此經與竺本前後異同，義理俱好。故依竺本重出。竹堂講主校訂。） 長者子懊惱三處經（二紙餘） 敬 後漢安息國沙門安世高譯 說長者子於天中，人中，龍中，一時令三處哭泣。 五母子經（一紙半 南善北慶） 吳月支國優婆塞支謙譯 沙彌憶五世令母哭事，而笑。 沙彌羅經（一紙餘） 慶 失譯人名。安公云，關中異經。 與上經同 佛說栴檀樹經（二紙） 當 失譯人名附漢錄 窮人依栴檀樹神得活，後報王伐此樹，身死樹下。佛微笑放光，說其夙緣。 ~p 1424-1425 佛說佛大僧大經（五紙半 南孝北當） 劉宋居士沮渠京聲譯 王舍國有富者，名為厲，求生二子，一名佛大，二名僧大。僧大出家，佛大貪其弟婦，弟婦不從。佛大遣賊往殺僧大，僧大臨死，截四肢，得四果。弟婦哭死，得生天。佛大遂墮地獄。 阿鳩畱經（三紙） 敬 後漢失譯人名出僧祐錄古典經 賈客阿鳩畱不信後世，於曠野樹下得遇豪薜荔，乃深信因果，勤行布施，後得生天，然不如施迦葉者。 佛說頞多和多耆經（一紙餘） 當 失譯人名附西晉錄 栴檀調弗天啟請於佛。佛為諸弟子說布施八事，及說愚人不知布施，有十因緣。 佛說越難經（一紙半 南尺北敬） 西晉清信士聶承遠譯 越難長者大富而慳，死作盲乞兒，乞食至其家，為子所打。佛因之說偈。 佛說摩訶迦葉度貧母經（四紙欠） 孝 ~p 1426-1427 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯 迦葉度最貧母生天，天帝釋化作貧人以供迦葉。 佛說布施經（二紙 南臨北則） 宋中印土沙門法賢譯 佛在給孤獨園，說三十七種布施感果不同，并為國王說布施及十善法。 佛說五大施經（十行 南思北之） 宋北印土沙門施護等譯 能持五戒，是為五種大施。 佛說四天王經（二紙欠） 孝 劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯 說六齋日，四王下巡人間善惡，而生喜慼。 佛說出家緣經（一紙餘） 敬 後漢安息國沙門安世高譯 為難提優婆塞說犯五戒過。前四事各十惡，飲酒三十五惡。 孝子經（二紙欠） 敬 失譯人名 明供養，不若勸親為善去惡。 佛說進學經（十七行 南尺北敬） ~p 1428-1429 劉宋居士沮渠京聲譯 一孝順，二仁慈，三惠施，四舍俗。又聖默然，及聖說法。又財法二施，法施為最。 佛說賢者五福經（一紙欠） 當 西晉河內沙門白法祖譯 明說法得五種福，一長壽，二大富，三端正，四名聞，五聰智，并出其因。 佛說解夏經（二紙餘 南溫北深） 宋中印土沙門法賢譯 佛向舍利弗等問三業可忍。舍利弗亦向佛求可忍，并為五百比丘求可忍，尊者嚩儗舍說伽陀讚。 佛說蟻喻經（二紙欠 南淵北斯） 宋北印土沙門施護譯 佛放大光普照，告諸苾蒭。於一時中，有諸蟻聚，夜中出煙，晝日火然。婆羅門見，乃作是言，若有執持快利刀者，必能破散其聚。次復見龜，見諸蟲等，皆作是言。乃至最後見一大龍，托一苾蒭問我。我為彼言，蟻聚，即是五蘊。煙，即尋伺。火，即身語二業。龜，即五障染法。蟲等，即是忿，恚，慳，嫉，五欲，無明，疑，惑，我慢。龍者，即阿羅漢。婆羅門者，即是如來。快利者， ~p 1430-1431 即有智人。刀者，即是智慧。破散者，即發起精進勝行。 佛說自愛經（四紙欠 南孝北當） 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 佛受舍衛國王四街道請，說三種自愛之法。有兩商人見之，一人心念讚佛，一人心念毀佛。毀者，隨即轢死。讚者，尋得作國王。請佛至其國內供養，佛為說最重五罪，一不忠孝，二惡心向羅漢，三謗佛，四破僧，五毀盜三寶物。 佛說罵意經（十三紙餘） 敬 後漢安息國沙門安世高譯 多似律中語，及雜說一切善惡法。 佛說堅意經（一紙餘 南尺北當） 後漢安息國沙門安世高譯 囑比丘雖受人謗，當如水火，又囑人一心聽經。 佛說佛治身經（一紙欠 南宜北既） 失譯人名今附西晉錄 說當學工語，不離法行。 佛說佛醫經（三紙餘 南終北明） 吳天竺沙門竺律炎共支越譯 ~p 1432-1433 說人身中四大得病因緣，及九橫，四飯，食多五罪，財屬五家。 佛說治意經（一紙欠 南宜北既） 失譯人名今附西晉錄 說安般守意 佛說大魚事經（一紙餘） 孝 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 借大魚勅小魚，以喻大比丘囑小比丘。若小比丘不守根門，如彼小魚隨線就死。 佛說法受塵經（半紙餘） 敬 後漢安息國沙門安世高譯 誡諸男勿染女，女勿染男。 佛說阿含正行經（三紙欠） 敬 後漢安息國沙門安世高譯 說五陰為賊，五根相欺，及說十二因緣，誡持五戒，修四念處，得度五道。 佛說所欲致患經（四紙半 南尺北敬） 西晉月支國沙門竺法護譯 佛為比丘代答外道之問 佛說八無暇有暇經（三紙餘 南當北孝） ~p 1434-1435 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 有八無暇，一地獄，二餓鬼，三畜生，四長壽天，五邊地，六聾瘂，七邪見，八無佛世。惟一有暇，可修道業。誡人勿致後悔也。 佛說譬喻經（一紙） 當 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 佛為勝光王說空井，樹根，二鼠，四蛇，毒龍，蜜滴，蜂螫，火燒之喻。 四願經（四紙欠） 敬 吳月支國優婆塞支謙譯 為純陀說人間四願，皆不可保。復說思，想，識，等法門。 前後文不相蒙，頗似錯簡。 佛說四自侵經（四紙欠 南孝北當） 西晉月支國沙門竺法護譯 先說夙夜不學，老不止婬，得財不施，不受佛言，為四自侵。次說一切警策之語。 佛說諸行有為經（一紙餘 南力北忠） 宋中印土沙門法天譯 佛在給孤獨園，說一切行遷流，乃至佛亦不免棄捨此身。 ~p 1436-1437 佛說木槵經（一紙餘） 當 失譯人名附東晉錄 波璢璃國王，遣使求佛法要。佛示以木槵百八，稱佛陀，達磨，僧伽名，并分別功德淺深。 佛說醫喻經（一紙餘 南馨北夙） 宋北印土沙門施護譯 說醫王有四種，法王亦爾，說四諦法。 佛說中心經（四紙餘 與阿含正行經同本別譯） 孝 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 先由目連神通，化彼移山梵志，令得信心。佛乃為說五賊五欺諸法。 佛說身觀經（二紙欠 南當北孝） 西晉月支國沙門竺法護譯 說身不淨，無可愛樂。 後附偈頌，七言七首，五言十首，皆妙絕。 佛說禪行三十七品經（二紙 南當北孝） 後漢安息國沙門安世高譯 明少時修三十七品，亦非愚癡食人信施，何况能多。 禪行法想經（半紙餘） 敬 ~p 1438-1439 後漢安息國沙門安世高譯 一彈指間思惟死想等，不是愚癡食人信施。 佛說新歲經（四紙） 當 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 坐夏既畢，佛集眾僧各相懺悔，諸天興供偈歎。 佛說時非時經（二紙 南孝北當） 西晉外國沙門若羅嚴譯 分別十二月，各有時與非時。 佛說護淨經（二紙） 當 失譯人名附東晉錄 因見大池中蟲，乃說食不淨食之報，并示護淨之法。亦明齋法，得六十萬世餘糧。 似結集家結撮語 佛說因緣僧護經（一卷 南當北竭） 失譯人名今附東晉錄 龍變形受具戒，佛遣之歸。五百商人入海，請僧護為說法師，逮至海中，龍王乞去授四龍子四阿含經。商人還時，僧護出海同還。路中相失，見地獄中五十六事，次至五百仙人處，寄宿一夜，度令證果。還來見佛，問佛因緣。佛一一答之。 ~p 1440-1441 比丘避女惡名欲自殺經（一紙欠 南當北孝） 西晉沙門釋法炬譯 比丘因惡名，欲往林中自殺。正住天神說偈曉之，即得道。 阿難同學經（二紙餘 南緣北善） 後漢安息國沙門安世高譯 掘多比丘思返俗，阿難啟佛開示之，證果入滅。 佛說月喻經（二紙欠 南馨北夙） 宋北印土沙門施護譯 說比丘法，及讚迦葉。 佛說灌頂王喻經（一紙欠 南馨北夙） 宋北印土沙門施護譯 說王有三時受灌頂法，常所思念。苾蒭於出家，淨法眼，盡漏三時，亦常思念。 佛說比丘聽施經（二紙餘） 當 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 聽施比丘不樂法，佛方便為說曉道徑不曉道徑之喻。 佛說見正經（五紙半） 孝 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 ~p 1442-1443 見正比丘疑無後世，佛借大樹作喻說法，乃至為說種種譬喻，除其斷常二見。 佛說略教誡經（一紙） 當 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 讚少欲知足，訶惡比丘三種不善思惟。 佛說父母恩難報經（一紙欠） 當 後漢安息國沙門安世高譯 與孝子經大同小異，可並流通。 佛說淨飯王般涅槃經（五紙半 南尺北當） 劉宋居士沮渠京聲譯 佛及難陀，阿難，羅云，親送淨飯王喪，以彰孝道。 猘狗經（一紙半） 敬 吳月支國優婆塞支謙譯 說受戒而嫉妒其師者，如獅狗還囓其主。及說不如法授戒，反入泥犂。 佛說群牛譬經（一紙餘） 當 西晉沙門釋法炬譯 以群牛譬好比丘，以驢譬惡比丘。 佛為年少比丘說正事經（一紙半 南孝北當） 西晉沙門釋法炬譯 ~p 1444-1445 因上座比丘如法攝受年少比丘，佛讚歎之。 分別經（四紙餘） 敬 西晉月支國沙門竺法護譯 有受戒而得福，有受戒而反墜，有三輩事佛之不同。及說支那國非法者多，翻在魔部等。 佛說阿難七夢經（一紙欠） 孝 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 佛為阿難解釋七夢，皆應五濁惡世之事。 阿難四事經（三紙） 敬 吳月支國優婆塞支謙譯 一慈心俯育人畜。二悲心周給窮苦。三不食肉，持五戒。四敬沙門。行此四事，如供佛無異。 佛說五苦章句經（十二紙欠 一名淨除罪蓋娛樂佛法經 南尺北當） 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 一說五道苦。二說八惡處。三說十二重城，三棘籬，六賊等。四說諸重擔。五說香臭二木喻，及說四生四諦等。又說五天使者等。 佛說月光菩薩經（五紙欠 南臨北盡） 宋中印土沙門法賢譯 佛在竹林精舍，因舍利弗，目犍連，先入滅度。為諸 ~p 1446-1447 比丘說月光王捨頭因緣。 未曾有因緣經（三卷 南彼北靡） 蕭齊沙門釋曇景譯 舍利弗為和尚，目犍連為阿闍棃，度羅睺羅作沙彌，不樂聽法。因波斯匿王為說野干墮井本緣，明聽法功大。次為王授十善法，次說四擔轝石女往因，次聽五百比丘還戒，次喻羅睺羅修學智慧，次為祇陀說五戒開遮方便，亦為波斯匿王說末利夫人功德。次教令以十善道展轉教化，如一燈然無量燈，名報師恩，名報三世佛恩。 此經雖說發菩提心，六度，四等，十善化人，無生法忍等事，而依生滅四諦說法。故屬阿含。 除恐災患經（一卷 南罔北短） 乞伏秦沙門釋聖堅譯 佛住王舍城，維耶離大疫，請佛往救，受才明長者家十六日供，次受奈女供。廣說佛受寶葢往因，才明眷屬往因，奈女往因。 佛說孛經（一卷 亦云孛經抄 南忘北彼） 吳月支國優婆塞支謙譯 佛住祇園，有孫陀利女之謗，至第八日，卑先匿王 ~p 1448-1449 察知其情。佛乃為說往昔行菩薩道時，其名曰孛。身為國師，受四臣及夫人謗，久後方明，今復如是。 天王太子辟羅經（一紙半 南賢北景） 安公關中異經今附秦錄 太子自說昔為國王，欲造大鼓，智臣為行施事。 佛說八大靈塔名號經（一紙餘 南夙北臨） 宋中印土沙門法賢譯 生處 成道處 轉法輪處 現神變處 從忉利下處化度分別僧處 思念壽量處 入涅槃處 佛說溫室洗浴眾僧經（三紙欠 南莫北短） 後漢安息國沙門安世高譯 耆域請佛及僧洗浴。佛言，當用七物，除去七病，得七福報。 諸德福田經（五紙餘 南忘北彼） 西晉沙門釋法立法炬同譯 帝釋問良田。佛以五淨德名曰福田，即沙彌五德也。又七法廣施，名曰福田，謂興立佛圖等。於是四比丘，一比丘尼，天帝釋，及如來，各說宿行所得果報。 ~p 1450-1451 佛為海龍王說法印經（半紙 南賢北景） 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 即無常，苦，無我，寂滅，四印也。 賓頭廬突羅闍為優陀延王說法經（七紙欠 南甚北墳） 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 賢愚因緣經（十三卷 南誠美北左達） 元魏涼州沙門釋慧覺等譯 雜譬喻品第一（梵天請法六事）。摩訶薩埵以身施虎緣品第二 二梵志受齋緣品第三 波羅奈人身貿供養緣品第四 海神難問船人緣品第五 恆伽達緣品第六 須闍提緣品第七 波斯匿王女金剛緣品第八 金財因緣品第九 華天因緣品第十 寶天因緣品第十一 羼提婆羅因緣品第十二 慈力王血施緣品第十三 降六師緣品第十四。鋸陀身施緣品第十五 大光明王始發道心緣品第十六 摩訶斯那優婆夷緣品第十七 出家功德尸利苾提緣品第十八（此云福增其年百歲） 沙彌守戒自殺緣品第十九 長者無耳目舌緣品第二十 貧人夫婦〔疉＊毛〕施得現報緣品第二十一 迦旃延教老母賣貧緣品第 ~p 1452-1453 二十二 金天緣品第二十三 重姓緣品第二十四 散檀寧緣品第二十五 月光王頭施緣品第二十六 快目王眼施緣品第二十七 五百盲兒往返逐佛緣品第二十八 富那奇緣品第二十九 尼提度緣品第三十 大劫賓寧緣品第三十一 微妙比丘尼緣品第三十二 梨耆彌七子緣品第三十三 設頭羅健寧緣品第三十四 阿輸迦施土緣品第三十五 七瓶金施緣品第三十六 差摩現報緣品第三十七 蓋事因緣品第三十八（往古王名也） 大施抒海緣品第三十九 阿難總持緣品第四十 優婆斯兄所殺緣品第四十一 兒誤殺父緣品第四十二 須達起精舍緣品第四十三 大光明始發無上心緣品第四十四 勒那闍耶緣品第四十五 迦毗梨百頭緣品第四十六 淨居天請洗浴緣品第四十七 摩訶令奴緣品第四十八 善求惡求緣品第四十九 善事太子入海緣品第五十 無惱指鬘緣品第五十一 檀膩奇緣品第五十二 貧女難陀緣品第五十三 師質子摩頭羅瑟質緣品第五十四 檀彌離緣品第五 ~p 1454-1455 十五 象護緣品第五十六 波婆梨緣品第五十七 二鸚鵡聞四諦緣品第五十八 鳥聞比丘說法生天緣品第五十九 五百雁聞佛法生天緣品第六十 堅誓師子緣品第六十一 梵志施佛納衣得授記緣品第六十二 佛始起慈心緣品第六十三 頂生王緣品第六十四 蘇曼女十子緣品第六十五 婆世躓緣品第六十六 優婆毱提緣品第六十七 汪水中蟲緣品第六十八 沙彌均提緣品第六十九 雜寶藏經（八卷 南業北既） 元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯 十奢王緣第一。王子以肉濟父母緣第二。等共集一百二十一緣，勸人作福持戒，出生死，成菩提。 撰集百緣經（十卷 南慎北承） 吳月支國優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 報應受供養品第二 授記辟支佛品第三 出生菩薩品第四 餓鬼品第五 諸天來下供養品第六 現化品第七 比丘尼品第八 聲聞品第九 諸緣品第十 每品十緣，故有百緣。 ~p 1456 閱藏知津卷第三十一 ~p 1457 閱藏知津卷第三十二 北天目沙門釋智旭彙輯 【大乘律藏】 述曰：大乘律法，雜在方等諸經，不同聲聞別部獨行。今於經中，取其扶律義居多者，或是全部，或一品一章，別標如左。 佛說梵網經（二卷 有僧肇序 南攝北安） 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯 菩薩心地品上，釋迦於第四禪，接眾歸蓮華藏，請問盧舍那佛，廣說三十心，十地法門。菩薩心 ~p 1458-1459 地品下，釋迦示成佛道，十處說法之後，即於菩提樹下，結示十重四十八輕戒法。 此經本與華嚴同部，今惟此品單行，故南北二藏皆歸於律。 菩薩瓔珞本業經（二卷 南職北篤） 姚秦涼州沙門竺佛念譯 集眾品第一。佛重遊道場樹下，放四十二光，集十首菩薩。從十林剎，十精進佛所來，及集一切諸天眾等。 賢聖名字品第二。說十住，十行，十迴向，十地，等覺，妙覺，名字，皆華梵雙舉。又說住前十心，信，念，精進，定，慧，戒，迴向，護法，捨，願。又說二十四願偈，亦說十不可悔戒。 賢聖學觀品第三。謂十住名習種性，十行名性種性，十向名道種性，十地名聖種性。次等覺性，次妙覺性。又名六堅，又名六忍，又名六慧，又名六定，又名六觀，又名六寶瓔珞。一銅寶，二銀寶，三金寶，四琉璃寶，五摩尼寶，六水精寶，並說六位所修諸行。 釋義品第四。仍釋前十信，及四十二位之義。 佛母品第五。答敬首菩薩問二諦義，並說小中大劫差別。 因果品第六。明十波羅密，各有三緣，及說七財，四攝，四辯，四依等為 ~p 1460-1461 因，二種法身為果。 大眾受學品第七。佛復放光集眾，囑文殊及善財等七大菩薩，各領大眾受學。因分別三種受戒，及受戒儀式，由受戒故。次第入於住，行，向，地，等妙覺中。 集散品第八。三勸大眾發菩提心，乃至再囑須受菩薩戒已，方可為說此大法門。 此亦仍似華嚴部攝，智者大師依此判別圓位次，今因始終申明十重戒法，故南北皆歸律藏。 菩薩善戒經（九卷 一名菩薩地 南仕攝北辭） 劉宋中天竺沙門求那跋摩等譯 序品第一。與寶積中決定毗尼經同 善行性品第二 發菩提心品第三 利益內外品第四 真實義品第五 不可思議品第六 調伏品第七 菩提品第八 菩提力性品第九 施品第十 戒品第十一 忍品第十二 精進品第十三 禪品第十四 慧品第十五 軟語品第十六 供養三寶品第十七 三十七助道品第十八 助菩提數法餘品第十九 功德品第二十 如法住菩薩相品第二十一 如法住禪品第二十二 如法住定心品第二十三 如法住生 ~p 1462-1463 菩薩地品第二十四 如法住畢竟地生品第一 畢竟地攝取品第二 畢竟地畢竟品第三 畢竟地行品第四 畢竟地三十二相八十種好品第五 畢竟地住品第六。明十力，四無畏等，後有優波離問結經名。 從第二品以下，並與《瑜伽師地論》中菩薩地同意，彌勒菩薩宗此經成《地論》，而《地持》一經，又從《地論》錄出別行，故仍與此大同也。 菩薩善戒經（一卷連前經 優波離問菩薩受戒法） 明六重，八重，及四十八輕，即上經戒品中別出，與菩薩戒本，及羯磨文，大同小異。 佛說受十善戒經（一卷 南職北篤） 開元錄拾遺單本 十惡業品第一。佛為舍利弗說十惡業名，並示以授十善戒法，身三，口四，意三，三番歸依而受。次授八戒齋法， 十施報品第二，頌歎不殺功德。次說殺生十報，略歎不盜功德。次說偷盜十報，讚歎不婬有五功德。次說婬有十過，頌歎不妄語等功德。次說口四過惡業。 佛說十善業道經（五紙欠 南從北初） ~p 1464-1465 唐于闐國沙門實叉難陀譯 佛為海龍王說一切法靡不由心，應修十善，遂廣明十善功德，及攝一切佛法。 即方等部海龍王經中一品 △佛為娑伽羅龍王所說大乘法經（八紙半 南命北盡） 宋北印土沙門施護譯 與十善業道經同 文殊師利問經（二卷）染 蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯 序品第一。佛住耆闍崛山與比丘菩薩眾俱。 菩薩戒品第二。與沙彌十戒同。 不可思議品第三。明如來不入涅槃。 無我品第四 涅槃品第五 般若波羅密品第六 有餘氣品第七 來去品第八 中道品第九 世間戒品第十。亦即沙彌十戒。 出世間戒品第十一。明菩薩七聚。 上出世間戒品第十二。觀第一義也。 菩薩受戒品第十三。發菩提心也。 字母品第十四 分別部品第十五。明佛滅後，僧祇上座二部，共出二十部，皆是大乘出，無是亦無非。 雜問品第十六。設為外道種種邪難，求佛解釋。 囑累品第十七。既囑 ~p 1466-1467 累已，復廣明在家過患，出家功德。次明念佛三昧，得見餘世界佛。次明用供養華咒法。 佛說菩薩內戒經（一卷 南從北言） 劉宋中天竺沙門求那跋摩譯 佛以十五日說戒時，文殊請問初發意道俗菩薩，當作何功德？佛為說十二時戒法 一歸依懺悔，誓行六度，發三願，及行十法則。 二受四十七戒 三受佛法身般若，各二十因緣。 四受二十因緣行之，自知宿命。 五受四禪法 六受般若三昧法 七受菩薩三昧法 八受月三昧，平心行之。 九六根去惡為善，以六度教化一切。 十外如地，內如水。 十一願一切眾生，各得其樂。 十二修六妙門，不住三乘果。次說十住菩薩，各有十功德。 文多梵語，頗難解會。 佛藏經（四卷 南職北篤） 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯 諸法實相品第一。為舍利弗說畫空等十喻，喻如來說一切法無生無滅，無相無為，令人信解，倍為稀有。 念佛品第二。明無有分別，無取無捨，是真 ~p 1468-1469 念佛。 念法品第三 念僧品第四 淨戒品第五。明破戒比丘，成就十憂惱箭，必墮惡道。 淨法品第六。明迦葉佛預記釋迦佛法中多受供養，故法當疾滅。譬如諸盲為賊所誑，墮於深坑。 往古品第七。明大莊嚴佛滅後，眾分五部，一解正法者，即今滿慈子。四說邪法者，久墮地獄，今出為調達等。 淨見品第八。明釋迦曾於過去歷侍多佛，以有所得故，不獲受記，至錠光佛時，悟無生忍，乃得受記。 了戒品第九。明三種人不喜聞此經，一破戒，二增上慢，三不淨說法，及貪著我者。次明白毫相光一分，能供如法修道比丘，比丘不必愁慮四事，但當一心辦道。 囑累品第十。具明末世不如法事，並囑累竟，魔王憂惱啼哭，以佛預為之防，不能破正法故，佛更說偈，以結前義。 優婆塞戒經（七卷 南攝北定） 北涼中天竺沙門曇無讖譯 集會品第一。善生長者述外道禮六方法。佛告以六波羅密，兼示以一切法無性，發菩提心，持八重六重，名出家在家菩薩。 發菩提心品第二 悲品第三 解脫品第四 三種菩提品第五。謂聲 ~p 1470-1471 聞菩提，緣覺菩提，諸佛菩提，亦名從聞思修得。修三十二相業品第六 發願品第七 名義菩薩品第八 義菩薩心堅固品第九 自利利他品第十 自他莊嚴品第十一 二莊嚴品第十二。即福德，智慧。 攝取品第十三 受戒品第十四。明在家六重二十八輕戒，須六月中淨四威儀，乃於二十僧中授之。 淨戒品第十五。明受戒後種種法要，三法，四法等。 息惡品第十六 供養三寶品第十七 六波羅密品第十八 雜品第十九。具明佈施如法不如法，清淨不清淨事。 淨三歸品第二十 八戒齋品第二十一 五戒品第二十二 尸波羅密品第二十三 業品第二十四。即十善十惡。 羼提波羅密品第二十五 毗離耶波羅密品第二十六 禪波羅密品第二十七 般若波羅密品第二十八。 佛說法律三昧經（七紙欠 南從北初） 吳月支國優婆塞支謙譯 佛於摩竭提國，先說十二自燒，次為阿難說雖發大意，有四事墮落。次因舍利弗自責昔非，為說大乘法要。次為勇聲菩薩，分別聲聞禪，緣覺禪，如來 ~p 1472-1473 禪，五通仙人禪之不同。 清淨毗尼方廣經（一卷 南從北初） 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯 佛住耆闍崛山，寂調伏音天子思見文殊。佛放白毫藏光，從寶相佛國召來，與十千菩薩俱。文殊與天子問答第一義諦，及彼土聲聞所證大法，有四眾各五百人，及五千天子，因欲往彼土作聲聞眾，而發大心，得往生記。又問答聲聞菩薩律行不同，及種種法門。因明菩薩住五無間，成無上道，謂從初發意中間，大心，大慈悲，大捨，分證，滿證，皆悉無間，直至成佛。於是問答持此經眾義，又總約大悲，別約六度，明煩惱成菩提義。佛乃讚印。及釋迦葉疑，後文殊以神力教示彼土菩薩，於此土眾生而發大願。 △佛說文殊師利淨律經（一卷 南從北言） 西晉月支國沙門竺法護譯 與上經同，分作四品，而菩薩五無間以下諸文俱闕，天子名寂順律音。 △寂調音所問經（一卷 一名如來所說清淨調伏經 南從北定） 劉宋沙門釋法海譯 ~p 1474-1475 亦同上經 佛說文殊悔過經（一卷 南從北定） 西晉月支國沙門竺法護譯 佛在耆闍崛山，新學菩薩狐疑所蔽，有如來齊光照燿菩薩，為之請問文殊。文殊為說懺悔，勸助，請法，興供，迴向，發願，諸法，彼等皆得無生法忍。佛遙聞而讚歎之。（勸助。即隨喜也） 三曼陀颰陀羅菩薩經（六紙 南從北初） 西晉清信士聶道真譯 序品第一。佛在摩竭提國，文殊問三曼陀颰陀羅菩薩，若人求菩薩道者，當作何施行？先總答之。 悔過品第二 願樂品第三。即隨喜。 請勸品第四 法行品第五。即迴向。 譬福品第六。 菩薩藏經（九紙欠 南從北初） 蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯 佛在祇園。舍利弗問懺悔，隨喜，勸請，迴向之法。佛具答之。初明十世界十佛，令結壇受持，後明過去大光明聚如來時。佛為竭伽陀天女，受持此經，即轉女身，若女人聞此如來名者，即不更受女身。 舍利弗悔過經（四紙 南從北初） ~p 1476-1477 後漢安息國沙門安世高譯 大乘三聚懺悔經（一卷 南從北定） 隋北天竺沙門闍那崛多及笈多等譯 二經皆同上。而悔過經文太略。 佛說淨業障經（一卷 南職北篤） 開元附秦錄 佛住毗舍離庵羅樹園，無垢光比丘入城乞食，被婬女所咒，犯根本戒，生大憂悔，見文殊師利菩薩，將至佛所，佛為說無性之法，發心得記。因廣說淨業障法，又說過去無垢光佛滅後，有勇施比丘犯根本戒，得聞深法，頓發大心，今已成佛。 佛說善恭敬經（六紙欠 南效北良） 隋北天竺沙門闍那崛多譯 說教他功德，及示事師軌式。 佛說正恭敬經（四紙餘 南效北良） 元魏北天竺沙門佛陀扇多譯 與上經同，但示事師軌式。 佛說大乘戒經（一紙欠 南履北臨） 宋北印土沙門施護譯 佛在祇園說，文簡義切，最宜流通。 ~p 1478-1479 菩薩戒羯磨文（五紙餘 南職北篤） 彌勒菩薩說 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 受戒羯磨第一 懺罪羯磨第二 得捨差別第三 （出瑜伽師地論） 菩薩戒本經（一卷 南職北篤） 慈氏菩薩說 北涼中天竺沙門曇無讖譯 此即半月半月誦戒本也。此譯最善。 菩薩優婆塞五戒威儀經（一卷 南從北言） 劉宋中天竺沙門求那跋摩譯 與上經同，而後附有禮佛，發願，受繩床等，諸法。 △菩薩戒本（一卷 有靜邁序 南職北篤） 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 與上經同，而中有開性罪之八條。 菩薩受齋經（二紙餘 南從北初） 西晉清信士聶道真譯 先明三歸悔過。次明當護十念。次明有十戒。次明解齋法。迴向淨土。 菩薩五法懺悔經（一紙半 南從北初） 開元附梁錄 五悔各作偈語，而無序及流通，蓋西土聖賢撰述 ~p 148０ 也。 閱藏知津卷第三十二 ~p 1481
閱藏知津卷第三十三 北天目沙門釋智旭 彙輯 【小乘律藏】 述曰：毗尼一藏，元不局於聲聞，但大必兼小，小不兼大。今約當分，且屬聲聞。實則大小兩家之所共學，而菩薩比丘，紹佛家業，化他為務，尤不可不精通乎此也。 四分律藏（六十卷 南訓入奉母儀諸姑北業所基籍甚無） 姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍共竺佛念譯 第一分比丘戒（二十一卷） ~p 1482-1483 第二分比丘尼戒。受戒犍度，說戒犍度（共十五卷） 第三分安居犍度。自恣犍度，皮革犍度，衣犍度，藥犍度，迦絺那衣犍度，拘睒彌犍度，瞻波犍度，訶責犍度，人犍度，覆藏犍度，遮犍度，破僧犍度，滅諍犍度，比丘尼犍度，法犍度（共十三卷） 第四分房舍犍度，雜犍度，五百結集法，七百結集毗尼，調部毗尼，毗尼增一（共十一卷） 四分戒本（一卷 南姑北外） 姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍譯 四分戒本（一卷 前有序 南姑北外） 唐西太原寺沙門釋懷素依律集出 比丘尼戒本（一卷 南叔北外） 唐西太原寺沙門釋懷素依律集出 曇無德律部雜羯磨（一卷北作二卷 南猶北受） 曹魏天竺沙門康僧鎧譯 羯磨（二卷 出曇無德律部 南猶北婦） 曹魏沙門釋曇諦集 四分比丘尼羯磨法（一卷 南猶北卑） 劉宋中天竺沙門求那跋摩譯 ~p 1484-1485 四分僧羯磨（三卷北作五卷 南子北卑） 唐西太原寺沙門釋懷素集 尼羯磨（三卷北作五卷 南子北榮） 唐西太原寺沙門釋懷素集 摩訶僧祇律（四十卷北作四十六卷 南政存以甘棠北攝職從政存） 東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅共法顯譯 初明四棄法（五卷）。二明十三事。三明二不定法（共三卷）。四明三十事（四卷）。五明九十二事（八卷餘）。六明四事。七明眾學事。八明滅諍法（共一卷半）。九雜誦跋渠。明受戒治罪，乃至一切僧中雜事（共十一卷）。十威儀法（二卷）。比丘尼毗尼（五卷）。 波羅提木叉僧祇戒本（一卷 南貴北外） 東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯 比丘尼僧祇律波羅提木叉戒經（一卷 南婦北隨） 東晉平陽沙門釋法顯共覺賢譯 彌沙塞部五分律（三十卷 南隨外受傅北而益詠） 劉宋罽賓國沙門佛陀什共竺道生譯 初分比丘律（十卷） 第二分尼律（四卷） 第三分初受戒法 二布薩法 三安居法 四 ~p 1486-1487 自恣法 五衣法 六皮革法 七藥法 八食法 九迦絺那衣法（共八卷） 第四分初滅諍法 二羯磨法（共二卷） 第五分初破僧法 二臥具法 三雜法 四威儀法 五遮布薩法 六別住法 七調伏法 八毗尼法。明比丘尼受戒事 九五百集法 十七百集法（共六卷） 五分戒本（一卷 亦云彌沙塞戒本 南棠北外） 蕭梁建初寺沙門釋明徽集 五分比丘尼戒本（一卷 南叔北外） 蕭梁建初寺沙門釋明徽集 彌沙塞羯磨本（一卷北作二卷 南叔北隨） 唐天水沙門釋愛同錄 十誦律 （五十八卷北作六十五卷 南去而益詠樂殊貴北誠美慎終宜令榮） 姚秦罽賓國沙門弗若多羅共鳩摩羅什譯 初誦六卷（四事，至三十事之前十事。）第二誦七卷（三十事之後二十事，至九十事之前四十事。）第三誦七卷（九十事之後五十事，乃至七滅諍法。） 第四誦八卷。受具足法第一 布薩法第二 自恣法第三 安居法第四 皮革法第五 醫藥法第六 衣法第七 ~p 1488-1489 第五誦七卷。迦絺那衣法第一 俱舍彌法第二（佛在俱舍彌時諸羯磨事） 瞻波法第三（佛在瞻波國時諸羯磨事） 苦切羯磨法第四（梵云，那般荼盧伽法。） 二篇悔法第五 順行法第六 遮法第七 臥具法第八 諍事法第九（廣明滅諍法） 第六雜誦五卷 第七誦尼律五卷 第八誦增一法四卷 第九誦優波離問四卷 第十善誦四卷 十誦毗尼序（三卷 南貴北婦） 東晉罽賓國沙門卑摩羅叉續譯 十誦比丘戒本（一卷 南傅北外） 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯 十誦比丘尼戒本（一卷 南傅北外） 劉宋燉煌沙門釋法穎集出 大沙門百一羯磨法（一卷 南叔北外） 附宋錄 十誦羯磨比丘要用（一卷 南叔北受） 劉宋吳國沙門釋僧璩依律撰出 薩婆多毗尼毗婆沙（八卷）續（一卷 前有序 南氣北●（缺字） 附三秦錄 ~p 1490-1491 薩婆多毗尼摩得勒伽（十卷 南懷北下） 劉宋天竺沙門僧伽跋摩譯 已上皆屬十誦，十誦雖云即薩婆多，實與薩婆多不全同也。 根本說一切有部毗奈耶（五十卷 南賤禮別尊卑北竟學優登仕） 根本說一切有部苾蒭尼毗奈耶（二十卷 有御製序 南上和北貴賤） 根本說一切有部毗奈耶雜事（四十卷 南下睦夫唱北以甘棠去） 根本說一切有部毗奈耶破僧事（二十卷 南連枝北樂殊） 根本說一切有部尼陀那（五卷）目得迦（五卷 南婦北睦） 根本說一切有部百一羯磨（十卷 南伯北和） 根本說一切有部戒經（一卷 南傳北初） 根本說一切有部苾蒭尼戒經（一卷 南傅北隨） 根本說一切有部毗奈耶尼陀那目得迦攝頌雜事攝頌（一卷 南比北唱） 根本薩婆多部律攝（十四卷 南兒孔北尊卑） 尊者勝友造 根本說一切有部毗奈耶頌（三卷 南比北婦） 尊者毗舍佉造 已上十一律，並唐大薦福寺沙門釋義淨譯 ~p 1492-1493 根本說一切有部出家授近圓羯磨儀軌（一卷 南交北夫） 苾蒭習略法（一卷 南交北夫） 二種並元帝師苾蒭拔合思巴集 戒因緣經（十卷 南兄北上） 姚秦涼州沙門竺佛念譯 解脫戒本經（一卷 有僧昉序出迦葉毗部 南傅北初） 元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯 善見毗婆沙律（十八卷 南弟同北禮別） 蕭齊西域沙門僧伽跋陀羅譯 毗尼母經（八卷 亦名毗尼母論 南交北唱） 附秦錄 佛阿毗曇經（二卷 南交北唱） 陳優禪尼國沙門真諦譯 舍利弗問經（十三紙半 南子北隨） 東晉錄失譯人名 優波離問經（一卷 南叔北隨） 劉宋中天竺沙門求那跋摩譯 佛說目連所問經（二紙欠 南盡北則） 宋中印土沙門法天譯 ~p 1494-1495 犯戒罪輕重經（一紙半 南比北初） 後漢安息國沙門安世高譯 與上經同 迦葉禁戒經（二紙餘 南比北初） 劉宋居士沮渠京聲譯 律二十二明瞭論（一卷 南孔北唱） 正量部佛陀多羅多法師造 陳優禪尼國沙門真諦譯 大比丘三千威儀（二卷 南孔北別） 後漢安息國沙門安世高譯（僧祐云，失譯人名。） 沙彌十戒法並威儀（一卷 前有序 南叔北婦） 附東晉錄 沙彌威儀（八紙餘 南叔北受） 劉宋中天竺沙門求那跋摩譯 前七十威儀同 ○佛說沙彌十戒儀則經（三紙半 南忠北則） 宋北印土沙門施護譯 攝頌沙彌戒品威儀，共計七十二頌 沙彌尼戒經（四紙欠 南子北隨） 今在漢錄 ~p 1496-1497 沙彌尼離戒文（三紙餘 南叔北受） 失譯人名 佛說優婆塞五戒相經（一卷 南比北初） 劉宋中天竺沙門求那跋摩譯 佛在迦維羅衛國，淨飯王請為優婆塞分別五戒可悔不可悔者，令識戒相，使無疑惑。佛言，我久欲與優婆塞分別五戒，若受持不犯，當成佛道，若犯而不悔，常在三塗，因於比丘眾中。次第說五戒輕重可悔不可悔相。 佛說戒消災經（三紙 南比北初） 吳月支國優婆塞支謙譯 持歸戒人，鬼神畏避，二人受五戒，同四百九十八人見佛，皆得證果。 佛說大愛道比丘尼經（二卷 南比北隨） 北涼錄失譯人名 佛說苾蒭五法經（四紙餘 南盡北則） 宋中印土沙門法天譯 說五法得離依止等，及說戒七種差別。 佛說苾蒭迦尸迦十法經（二紙半 南盡北則） 宋中印土沙門法天譯 ~p 1498-1499 說具足慚愧多聞等十法，得為人師。 佛說五恐怖世經（一紙）當 劉宋居士沮渠京聲譯 說末世不遵戒律，諸恐怖事。 佛說齋經（三紙 南福北緣） 吳月支國優婆塞支謙譯 說六齋日受八支五念法 亦收入阿含部 附疑似雜偽律 佛說目連問戒律中五百輕重事經（一卷 南猶北隨） 西晉錄失譯人名 唯首品即犯戒罪輕重，並目連所問二經，下諸品，與五部律，及諸律論，俱多矛盾，曾於毗尼集要卷首稍辨之。 閱藏知津卷第三十三 |
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