北天目沙門釋智旭　彙輯

【大乘經藏　方等部第二之三】

大方等大集經﹙三十卷﹚　位讓國

北涼中天竺沙門曇無讖譯

序品第一。佛在耆闍崛山，往古佛住大塔之中，與六萬八千比丘，無量諸菩薩俱。時成正覺，始十六年。知眾大集，堪任受持菩薩法藏，卽入佛境神通實見眾生三昧。於欲色二界中間，出大坊庭，如大千界。從三昧起，放大光明，與諸大眾上升寶坊。六

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欲天王，各各偈讚隨侍。佛至寶坊，坐師子座，又入無礙解脫三昧，一一毛孔放光，普照十方無量世界，光中說偈，為勸放逸諸菩薩故，光徧十方，還從頂入。十方各有一大菩薩，與十恆沙諸大菩薩俱來。右繞萬帀，供養讚歎，次第而坐。佛從定起，謦欬聲徹十方，人及非人，四禪天眾，一切畢集。復放眉間光，入諸菩薩頂。於是諸法自在功德華子菩薩，入瓔珞莊嚴三昧，出師子座，從三昧起，偈讚請佛登座。次有寶杖等十菩薩各入三昧，令眾得益，乃至召魔王來，令其請轉法輪，佛讚其譬如百年闇室，一燈能破。次有法自在王菩薩，廣讚如來境界不可思議，歎惜眾生捨大喜小。會中三十億那由他百千萬億天人，發無上心。　陀羅尼自在王菩薩品第二。佛放白毫光明，入陀羅尼自在王菩薩頂。菩薩化大寶葢以覆如來，偈讚問法。佛答菩薩有四瓔珞莊嚴：一戒瓔珞莊嚴，二三昧瓔珞莊嚴，三智慧瓔珞莊嚴，四陀羅尼瓔珞莊嚴，一一各有增一至十等事。次明有八光明能壞諸闇，淨菩薩行：一念光，二意光，三行光，四法光，五智光，六實光，七神通光，八無礙智光，一一光復各八種。次明修

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習大悲有十六事：一壞妄見，二壞四倒，三破憍慢，四壞五葢，五拔沈沒，六斷七慢，七斷惡道，八斷繫縛，九斷惡友，十施智慧，十一施因緣智，十二斷所見，十三斷三有，十四壞魔網，十五示樂因，十六開涅槃門。次明修三十二善業，壞眾生三十二惡業：一智慧，二上解欲，三法自在，四正命，五正見，六不放逸，七壞麤獷，八一切施，九淨戒，十忍，十一進，十二定，十三智，十四正義，十五壞世行，十六斷煩惱，十七除我見，十八調諸根，十九壞邪說，二十知恩，二十一壞增上慢，二十二善口語，二十三知足，二十四恭敬父母師長，二十五修七財，二十六身念處，二十七燃慧燈，二十八出離道，二十九捨左道，三十捨愛著，三十一信三寶，三十二修六念。次廣答如來十六大悲，非諸聲聞菩薩所及，引古栴檀窟佛，度非非想天一人，入定八萬四千大劫，待其下生與授記已，方般涅槃。次復明如來三十二業，卽是十力，四無所畏，及十八不共法。於是如來顧問大眾，誰能守護如是供具，及此寶坊，令不毀損。待彌勒成佛十六年後，供養彼佛，及賢劫中五百如來。爾時諸法神通自在王菩薩，卽承當之。有一

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神通魔王，問其安置何器？菩薩令其諦觀我身，見其臍中有水王光世界，佛號寶優鉢羅，坐大寶山，宣說正法。魔王卽發大菩提心，誓不退轉。次陀羅尼自在王菩薩，答師子幢菩薩，廣說八陀羅尼：所謂淨聲光明陀羅尼，無盡器陀羅尼，無量際陀羅尼，大海陀羅尼，蓮華陀羅尼，入無礙門陀羅尼，四無礙智陀羅尼，佛莊嚴瓔珞陀羅尼。佛讚印之，幷說其曾於過去淨光明佛時，名為光頂菩薩，問佛寶炬陀羅尼義，聞已卽得，故今能說。次有慧聚菩薩，請問得已不失之故。佛廣答以安住慧根，造作慧業，大地震動。次有具足四無礙智菩薩，請問以何因緣，名為慧聚。佛說過去功德佛藏時，曾為念意菩薩，不起於座，答佛所問百億事義，大眾獲益，故得此名。次乃付囑流通。　寶女品第三。世尊故在大寶坊中，有寶女手持白真珠貫，隨誠言力，徧著佛及諸菩薩頂。眾歎稀有，佛述成之。女問實語、法語、義語、毗尼語義，佛具答之。十千菩薩得無生忍，女為舍利弗說三十二菩薩寶心，悉無聲聞辟支佛心。又為說四無礙智，舍利弗問其夙因。佛說過去分別見佛時，曾為輪王，供佛發心。久已離男

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女身，今以方便示女身耳。寶女請問十力世尊，是卽是離，又何故說十，非一非百？佛說非卽非離，能說十事，故名十力。雖說十力，一具無量，為流布故，說言十力，因廣說十力、無畏、十八不共，皆從菩薩修行所得。又答三十二相業因，地動獲益。次答修行法行問。次寶女為舍利弗說不退印，地動獲益。佛又答寶女大乘問。次說三十二障礙事，三十二速得大乘事，結益囑持。　不眴菩薩品第四。東方普賢佛所，不眴菩薩來供養佛，讚歎問法，佛為說一切法自在三昧。次明具足一至十法，能得三昧，大眾獲益。次不眴為舍利弗說無住義，無生忍義。佛讚印之，因說得心自在，卽能得法自在三昧。次為舍利弗說不眴夙因，乃於過去自在王佛時，名為法語比丘，久修久證此妙三昧。不眴又為舍利弗說梵行法，大眾獲益，付囑流通。　海慧菩薩品第五。大水盈滿，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出生無量芬陀利華。大眾各自見在華上，華出大光。彌勒問何因緣？佛言，下方寶莊嚴土，海智神通佛所，有海慧菩薩，欲來聽法故。海慧卽來，先入三昧，令此大眾得見彼土。次偈讚佛，請問淨印三昧。佛為具說菩提心寶，三押不壞，具

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足六度。次說穿菩提心，次說三昧根本。所謂三業隨智，復有十淨，具三十法，得八不共。次明遠離滓濁，破壞四魔。次為舍利弗說師子初產，小火燒薪等喻，復為海慧說過去勤精進佛，示堅固莊嚴菩薩四法：一者發心，二者作心，三者觀心，四者如法住，旣廣釋已，菩薩奉持，勤行精進，今成世尊。次有修悲梵天請問海慧，何名佛法？答以一切法卽是佛法，無有二相。菩薩有八種力，聞深佛法，不生怖畏。佛讚印之，兼明能護正法，有四四攝。次有功德寶光菩薩問護法義。佛舉過去大智聲力如來，答法護菩薩所問護法之義，兼以付之山王等十九菩薩，各言能護。文殊師利言其悉是謬語，以世尊不得一法故。佛讚印之，文殊又說持經有十利益，大眾發心，地動出光。海慧復問世尊何法攝取大乘，佛答以百種一法，百三十種二法，五十六種三法，及障礙大乘三十七種四法，眾又獲益，大地震動，天人讚善。佛復偈歎大乘功德，又為海慧廣說門句，法句，及金剛句。於是十方菩薩，興供偈讚。慧聚菩薩申明佛出世義。佛舉然燈授記時，七種三淨，以印成之。海慧復問菩薩發何等願？佛答以如

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本發願，及說種種方便智慧。次說過去無邊光佛，為淨聲輪王說八種四法，王悟無生，出家修道。佛又為說出家二十四益，幷示以當淨自界。淨聲如法觀已，卽得神通辨才。彼時淨聲，卽今海慧。次又為說如法而說，如說而住之義，引古師子捨身救二猴子之事為證。次有二十一菩薩各說如法住義。海慧復廣明魔業，佛廣說壞魔業道。波旬莊嚴四兵，來趣寶坊，海慧以神通力，持置東方破疑淨光佛國，令發大菩提心，又令此彼兩國，互得相見，互得大益。佛復說咒四章，付囑流通。　虛空藏菩薩所問品第六。婆伽婆遊妙寶莊嚴堂上，與比丘六百萬，菩薩不可說人俱。世尊分別大法方便，於時大千世界，忽皆不見，唯見微妙寶臺，及見高師子座。舍利弗請問因緣？佛言東方一寶莊嚴佛所，有虛空藏菩薩，欲來至此。菩薩尋與十二億眾俱來，供養讚歎，寶臺震動。乃問云何行六度與虛空等，凡三十問，佛一一答之。於六度中，一一各有四法成就，又有八法能淨。於六念中，詳明念佛三身，及念天差別。於陀羅尼中，具明三十二修。於二十四辯，具明二十四種修因。旣答釋竟，大眾獲益。速

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辯菩薩問何因緣，名虛空藏？佛言過去普光明王佛時，曾為師子進菩薩，入定雨寶，卽獲此名。於是眾會渴仰，欲見神力，遂承佛命，入稱一切眾生意三昧，雨法及財，大眾獲益。又以神力，釋生疑菩薩之疑。佛又述久遠過去淨一切願威德勝王佛時，曾為眾天灌頂輪王，已得不退菩提心三昧。生疑因請虛空藏說三昧行業，虛空藏答八萬四千諸三昧門，略舉八十三名。次舍利弗問生疑名，生疑自答釋之。虛空藏復請佛說諸菩薩大誓莊嚴，及道莊嚴。次有寶德菩薩問虛空藏修出世聖道之義，及入於涅槃，行菩薩行之義，眾又獲益。如來讚印，虛空藏乃推功於佛力。寶德問其意旨，仍答釋之。次又答阿難問，於是五百聲聞，各脫鬱多羅僧，供虛空藏。虛空藏卽遣此衣至東方袈娑幢世界山王佛所，施作佛事。次有光明莊嚴梵天，雨花作樂供養，請問菩薩善根資糧，及出要智方便。佛廣答之，天歎稀有，謂能以四句義，總說一切菩薩行。虛空藏語梵天言，一句亦能總攝一切佛法，謂離欲句，空句等，略舉十四一句，一一皆能總攝佛法。如佛法，一切法亦然，以是等句，皆非句故。一切佛

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法非句，假名為句。次有寶手菩薩，請問何謂安一切佛法根本？虛空藏答以住菩提心。次以二法攝菩提心，次以四法攝二，八法攝四，十六攝八，三十二攝十六，六十四攝三十二，百二十八攝六十四。寶手讚歎興供，波旬化作長者，與佛問答。佛勅十六菩薩，各說過魔界行。波旬興供，虛空藏說咒，魔子亦勉強發心。佛為懸授記莂，申越長者疑悔盡除，六十八億菩薩發願持經。佛為較量功德，幷說咒術。四王帝釋亦各說咒。梵王、　彌勒、阿難及功德莊嚴菩薩，皆悉受持，佛與十方諸佛，同放大光囑累。　無言菩薩品第七。王舍城師子將軍生一子，空中有天誡之，八歲不言。今以佛力，同其父母親屬，共到寶坊，現大神通，說偈讚佛，大眾獲益。興供，將欲問佛，先與舍利弗互相問答。次問聞聲，及善思惟，生於正見。佛廣答之，無言復答舍利弗問得正見義。次乃問信、進、念、慧四力。佛廣答之，眾會得益。無言次答蓮華菩薩倒見如見義，及菩薩義。佛讚其得慧燈三昧，因卽廣明能攝六萬諸三昧門，譬如日出，能為四事。又如寶珠，亦如虛空，亦為一切法頂，眾又得益，動地興供。次於世尊臍中，出一

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金剛臍菩薩。傳東方慧橋如來命，問安聽法，及六萬億菩薩皆在佛身內坐聽法。次從一毛孔出，禮佛卻坐。金剛臍復與無言問答。顯發無性、無聲、法界無二深義，無言復入金剛三昧，令此世界悉為金剛，金剛臍盡其神力，不能破一微塵。次明有四四法能得金剛三昧，無言次為同來眷屬說四十事莊嚴菩提之心。十法常得親近諸佛菩薩，父及眷屬，得柔順忍，佛乃付囑受持。　不可說菩薩品第八。世尊故在大寶坊中，不可說菩薩讚佛，入定問說大事，地動興供，眾獲大益。又卽演說不誑如來之義。無畏菩薩因問云何名誑如來，不可說分別答之。兼明無出之出，名佛出世。佛讚印已，無畏問誰當信者，寶女遂與廣相問答。次為舍利弗廣說譬喻，明聲聞與如來，於無差別法界中而有差別。又答無畏調伏問，報恩問，謂三十二業名菩提行，此能報恩，二人必死不治。謂聲聞緣覺，無畏以衣供養。寶女不受，復作種種問答。次有勝意天子問說與不說之義，不可說化作比丘證信，復與勝意種種問答，亦與舍利弗種種問答。舍利弗深讚印之，佛亦讚舍利弗。不可說復與佛問難得受記

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義，八千菩薩得無生忍，昇空說偈。魔王化作比丘而來，不可說以神通力，令其懺悔。為說十六種法，發菩提心。又說三十二法，向菩提心。又請世尊說不可說六波羅密，魔王歡喜，大眾發心。

寶幢分　魔苦品第一。世尊在寶坊中，重述初成道時，優波提舍，及拘律陀，遇見馬宿比丘，聞法見諦，魔不能擾之事。　往古品第二。仍述魔眾發心問法，答以四法。不近惡友，速得菩提，於是地意菩薩請問不可說義可覺知否。佛言不可說智，卽一切智。因反問以佛智，十五菩薩各各答已，樂欲菩薩復與文殊問答，佛讚印之，魔眾得無生忍，大會獲益。佛為說過去業，謂往古香功德佛，說寶幢陀羅尼門，華目比丘，化無量眾，善行大臣，發惡誓願。華目今成世尊，善行今為波旬，還得受記。　魔調伏品第三。魔盡其力，欲害於佛，舍利弗目犍連富樓那須菩提入城四門，各調五百魔子。佛現蓮華，說偈遠聞。魔被五縛，詐心歸依，七走不脫，至心聽法。　三昧神足品第四。佛欲入城，諸天競阻。佛以大聲慰之，心遊首楞嚴定，令諸眾生各見所事之像，光味仙人，與五百弟子，聞佛說偈，皆得寶幢三

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昧，讚佛得記。　相品第五。佛入三昧，令王舍城有十二門，門一如來，諸魔天神，各興供養。於香花中，說偈周聞。佛又入佛莊嚴珞瓔三昧，令界清淨，十方雲集，說偈普益。次登光味所造寶梯，坐蓮華上，勸發波旬，生歡喜心。波旬吐惡歔佛，佛變其氣成須曼華，徧供十方諸佛，集十方佛，及諸菩薩。　陀羅尼品第六。十方諸佛同聲說大集金剛法心因緣自在陀羅尼，月光童子菩薩亦說神咒，菩提自在梵王正語梵天，皆現女身說咒。佛又說咒以加護之。　護品第七。善繫意菩薩變現八萬四千色身，調伏眾生，佛與授記。　授記品第八。莊嚴華魔王，誓以女身廣度眾生，說咒護法。吉意菩薩述其本事，佛皆與記。　悲品第九。十方諸佛，為莊嚴華及吉意二大菩薩說咒，二人受持。佛復勸諭波旬發心，波旬不發。　護法品第十。佛以正法，付囑國王諸天，各發弘願。　四天王護法品第十一。梵王帝釋四王各說一咒，疑心菩薩問魔悉來集否，佛言都集。又問有信心否，佛言皆有信心。唯除波旬眷屬千人，當來破壞三寶，至法滅時，乃得信心，亦當成佛。次有太白魔天說咒動地，護持佛法。　曠

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野鬼品第十二。五百菩薩以大願力，現鬼畜身，調伏鬼畜，說二神咒。　還本品第十三。十方諸佛欲還本界，動地雨花。月香如來答梵天問，成就十法，能護正法。

虛空目分　聲聞品第一。世尊故在大寶坊中，諸聲聞等猶生大慢，不得四果。佛舉瞻婆華鬘，發大誓願，出生四寶，寶出大光，擲之虛空。鬘中說偈，眾悉來集。佛為宣說雜四真諦，華鬘徧往四方佛上。南方金剛光明功德如來，遣金剛山童子說法目陀羅尼來贈。西方智幢如來，遣勝幢童子說淨目陀羅尼來贈。北方發光明功德如來，遣勝意童子說光目陀羅尼來贈。東方寶葢光明功德如來，遣虛空聲童子說聖目陀羅尼來贈。四童子變此世界令淨，與大眾來，供養偈讚，各傳佛命，地動龍集，正語天女說咒護法。佛為憍陳如廣說法行，具明阿那般那，乃至八忍八智，亦說滅後六部差別，亦說奢摩他，毗婆舍那、四念處、三解脫、四禪、四定及出世定，是名法目陀羅尼，與金剛山所持來者無異。說是法已，舍利弗目犍連等，皆得四果。　世間目品第二。佛放白毫相光，照十方土，人天畢集。頻

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婆娑羅請問十二月相。佛說雪山仙人共虎行欲，生十二子。父母亡後，歸依梵天。至十二年，感天與願。（佛說相法悉不譯出）　彌勒品第三。彌勒心念說偈問佛，佛為廣說十二因緣，是名淨目陀羅尼也。　四無量心品第四。頻婆娑羅王問供養修四無量菩薩，得幾所福？佛言，具八事，無八怖，具足八大丈夫。次有淨光菩薩，與無勝菩薩，互相問答，眾會獲益。　淨目品第五。無勝意童子請問慈無量心，相體因緣果報。佛入調伏眾生無所畏懼三昧，放肉髻光，照無邊界。說偈，眾生悉集寶坊。佛為說三種慈，幷說修相。明星天子問慈心果。佛具答之。天子於諸禪定，出入自在，說咒利生。佛因為說十二菩薩現為畜生，調伏眾生，居閻浮外四方海中，每方各三。（東，蛇馬羊。西，豬鼠牛。南，猴雞犬。北，師子兔龍。卽今十二生肖也。）幷說求見咒法。　聖目品第六。明星菩薩問修悲法。佛言，當觀八苦，明星得無生忍，眾獲多益。次說修喜，修捨。　辟支佛乘品第七。無勝意問緣覺乘人所修慈悲喜捨。佛答以修法緣慈等。　聖目無礙智品第八。虛空聲童子請問無緣梵行。佛入虛空幢三昧，面門放光，照十方界。大聲集眾，乃演說之，大眾獲益。　護

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法品第九。文殊等九萬二千億童子，請佛願力加持法門。佛言，四方四佛，先已有願。今以此法付囑天龍鬼神，十方菩薩請佛制戒。佛言止止，佛自知時。次問頻婆娑羅國法，隨制四重，及囑護者，應擯治不如法惡比丘。　大眾還品第十。佛復安慰諸天，一切眾生各發願。　寶髻菩薩品第十一。東方淨住佛國，寶髻菩薩，與八千菩薩，賫妙寶葢，覆千世界，來供養佛，讚聲徧滿大千。請問淨行法印。佛答以十分之一：謂一者波羅密行，二者助菩提行，三者神通行，四者調眾生行，幷說過去一切眾生樂念如來亦說此法。時有寶聚菩薩，復問莊嚴自身，莊嚴菩提樹法？彼佛答以不放逸法。其時寶聚，卽今寶聚。次又說四種四法，調伏眾生，及說過去廣光明佛時，淨精進菩薩，調伏財功德婆羅門事。寶髻卽解髻珠供佛，佛與授記。

日密分　護法品第一。世尊故在大寶坊中，蓮華光功德大梵菩薩，請說清淨法聚。佛令菩薩各入禪定放光，十方雲集。佛示生身、法身，二種供養。次明破戒受施，現在未來各四惡果。又明未來惡王侵奪法師物者，現得二十種惡，捨身墮大地獄，備

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歷鬼畜。能護法者，功德甚大。　陀羅尼品第二。東方五功德佛，遣日密菩薩，持真陀羅尼，及蓮華陀羅尼來。南方山王佛，遣香像王菩薩，持隨空三昧陀羅尼，及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛，遣光密功德菩薩，持斷業陀羅尼，亦名隨無願，及大神良咒來。北方德華密佛，遣虛空密菩薩，持淨陀羅尼來。　分別說欲品第三。日密偈讚傳欲，佛語舍利弗，受持是陀羅尼。　分別品第四。四大菩薩各各入定放光，憍陳如請問愛與士夫，行於生死。佛為分別廣說如實陀羅尼，眾得大益。重問蓮華陀羅尼，佛不許說。次問如空空行陀羅尼，佛為說之，眾又得益。次問隨無願陀羅尼，佛為說之，眾亦得益。次問一切世間不可樂想，食不淨想，佛為說之，亦卽是隨無願陀羅尼，眾又得益。舍利弗次問淨陀羅尼，佛說破四倒法，眾又大益。　不思議大通品第五。頻婆娑羅王請問佛光，佛勅四眾各入三昧，佛亦自入佛境界三昧。一切世界，悉入佛身，一切眾生，獲大利益。波旬大苦，命空樹大臣，往勅諸龍，龍集大山，皆失勢力。復有戒梯大臣，先往佛所。佛令憶本誓願，得如法忍，龍受大苦，歸依光味大

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仙，光味勸令歸佛。　救龍品第六。佛趨須彌山頂，放光救龍王苦，大聲說諸法印，所謂無常、苦、無我等，文來未盡。

大哀經（八卷）　周

西晉月支國沙門竺法護譯

卽前經初二品，分作二十八品。

寶女所問經（四卷）　發

西晉月氏國沙門竺法護譯

卽前經寶女品第三，分作十三品。

○海意菩薩所問淨印法門經（十八卷今作九卷　南澄北似）

宋譯經院沙門惟淨共法護等譯

卽前經海慧菩薩品第五

無言童子經（二卷）　發

西晉月支國沙門竺法護譯

卽前經無言菩薩品第七

寶星陀羅尼經（八卷）　殷

唐中天竺沙門波羅頗密多羅（此云智光）譯

卽前經寶幢分同本別譯

?大乘大方等日藏經（十卷）　有

隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

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卽大集日密分，而詳明。

護持正法品第一。　陀羅尼品第二。　菩薩使品第三。佛勅耶舍持日眼蓮華陀羅尼，憍陳如持無盡根陀羅尼，舍利弗持智慧依止陀羅尼，目犍連持惡心者生歡喜心，諸不信者悉皆惽睡。陀羅尼（卽分別說欲品，而此詳悉。）　定品第四。　惡業集品第五（此二品，卽前日密分別品。）　護持品第六。（此品前經所無）　佛現神通品第七。（卽不思議大通品）　魔王波旬星宿品第八。（前缺略，此詳。）　送使品第九。光味仙為龍見佛。　念佛三昧品第十。　昇須彌山頂品第十一。（卽救龍品）　三歸濟龍品第十二。世尊從須彌頂下，至佉羅低山，說十種業，來生龍中，及為龍說種種夙因。　護塔品第十三。佛以二十八大支提付囑諸龍，及夜叉竟。又說大授記咒，波旬聞已，生歡喜心，與諸眷屬懺悔，受三歸依。伽羅支魔子問眼色因緣等義，佛為解釋諸法性空，眾獲大益。

大方等大集月藏經（十卷）　虞

高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

月幢神咒品第一。佛在佉羅帝山，與六百萬比丘，

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無量無邊菩薩俱。說日藏經已，西方現大花雲，雲中現一半月，廣十由旬，月中復現真金重閣講堂；堂中復現半月，月中有千葉青蓮，世尊端坐說法。光照大眾頭上，皆現半月。目連說偈問佛，佛說月藏菩薩欲來。月藏卽來說偈，幷說神咒。又懺謝來遲之過，佛廣讚其入禪功德，具足六度。　魔王波旬詣佛所品第二。魔宮諸物，變半月形，放光演偈，擊鼓集眾。鼓復說偈，乃與眷屬詐來歸依，興諸供養。佛為憍陳如偈說利養過失，魔懷羞愧，默坐聽法。　諸阿脩羅詣佛品第三。波旬雨諸惡物於脩羅宮，脩羅歸佛，佛以悲風光明三昧救之。尋來見佛，興供偈讚。　本事品第四。說佛於毗舍浮佛時，為化八弟，千年苦行。彼八弟者，卽今四阿脩羅王：波旬、調達、彌勒、維摩。　第一義諦品第五。月藏請問住阿蘭若，修第一義諦法。佛言起大悲心，棄捨愛取，依四聖種，不念四大五陰根塵識等。以四無礙，成熟眾生，滿六度行，如初日月，乃至十五日月。次問三昧何身？何攀緣？何想？何相？何性？佛具答之。次明隨有第一義禪菩薩居處，得十二種功德利益。　令魔得信樂品第六。一切天人，慈心視魔，勸

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諫令發道心，深信懺悔。佛為說忍功德，授波旬記。波旬說咒護法。　一切鬼神集會品第七。四王請佛分張付囑一切天龍鬼神，大會亦同勸請。正辯大梵解旨，命四王以燄赫鐵輪。四方遙擲，攝諸鬼神，同來佛所。　諸惡鬼神得敬信品第八。佛為大會說十平等：一眾生平等，二法平等，三清淨平等，四布施平等，五戒平等，六忍平等，七精進平等，八禪平等，九智平等，十一切法清淨平等。羅剎王等自述夙業，悔過獲益。　諸天王護持品第九。佛故問大梵天王已，以四天下付囑一切天龍鬼神，如拘留孫等三佛無異。　諸魔得敬信品第十。魔願護持國界，佛與授記，重囑一切天王。　提頭賴吒天王護持品第十一。日月天子寄願護法，佛讚許之，幷勅天王護閻浮提東方第四分。　毗樓勒叉天王品第十二。佛勅天王護閻浮提南方第四分。　毗樓博叉天王品第十三。佛勅令護閻浮西方第四分。　毗沙門天王品第十四。佛勅令護閻浮北方第四分。　咒輪護持品第十五。佛為四王共說五咒，初總，次北，次東，次南，次西。　忍辱品第十六。羅睺阿脩羅王等，承佛付囑，說咒護法。龍王瞋

~p 354-355

怒，佛為說忍辱十種近果，及五遠果，幷說不忍過患。月藏又說大慈陀羅尼，於是天龍脩羅，互相懺謝。佛重以三寶事付囑護持，兼明打罵出家人者，得罪無量。大會興供，佛以神力加諸音聲，令演妙法，入眾會耳，各得大益。　分布閻浮提品第十七。佛以一切國土，分布付囑天龍鬼神，各令護持，及說息諸諍訟大陀羅尼。　星宿攝受品第十八。復以諸國囑付二十八宿，七曜，十二辰。　建立塔寺品第十九。梵釋四王舉過去二十五塔為例，請問如來現在未來幾所塔寺，令其護持。佛笑放光，照曜諸國，各現多佛，囑令護持。　法滅盡品第二十。月藏顧月燈說偈，月燈以偈問佛。佛偈答末法時事，囑諸菩薩護持。咸皆默然，唯彌勒等賢劫大士出語承當。佛復說偈，懸記法滅之事。又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句，眾得大益，大興妙供。復說持經十種清淨功德，八種清淨功德，十三種清淨功德。

大乘大集地藏十輪經（十卷）　陶

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

序品第一。薄伽梵於佉羅帝耶山，說月藏己，南方

~p 356-357

雲來，雨諸供養，演諸法聲。眾會手中，各各現如意珠，雨寶放光，見十方土。又見身各地界增強，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛，佛為廣歎地藏菩薩功德。菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，讚歎供養。佛又因好疑問菩薩問，廣述地藏無量功德。眾會興供，地藏轉供世尊，兼說神咒，利益一切。　十輪品第二。地藏問佛，云何於五濁世能轉佛輪。佛答由本願力，成就十種佛輪。能居此土，卽十力也。一一喻如轉輪聖王。　無依行品第三。天藏大梵請問禪誦營福，三業為出為墜，剎帝輪王為沈為昇。佛答二種十無依行，隨有一行，不成三乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗三寶罪，皆非佛之弟子，宜極護持四根本戒。次因優波離問，具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏願救末世，為說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護惡比丘，惱害淨眾，卽名為旃陀羅。乃至破戒，無戒，不應辱害，引古羅剎醉象敬重袈裟為證，若能遠離十惡輪者，則得十法增長。離三十過，天藏乃說護國不退輪心神咒。　有依行品第四。金

~p 358-359

剛藏菩薩問，旣言破戒非佛弟子，云何不許辱害？又他經處處獨讚大乘，今經云何說三乘法，悉皆不許隱沒？佛答十種有情，難得人身，復有十種無依行法差別，有四種僧，及四沙門，是故破戒雖非佛子，不應受供。猶有聖賢幢相，不得辱害。三乘並是如來度生方便，雖修大乘，不得廢二。次示十有依行，三乘所共。復有十有依行，獨覺大乘所共。次復廣示大乘無塵垢行輪，無取行輪，隨眾生根，說三乘法。戒淨慈悲，安樂一切，乃名大乘。　懺悔品第五。眾會聞法，各懺先罪。佛為說十種法，能令菩薩獲得無罪正路法忍，謂不著五陰，此世，他世，三界。次明已得法忍，許處王位，或行十善，或信三寶，亦可為王，否則決當墮落。　善業道品第六。金剛藏問，云何於三乘人法，得無過失，乃至菩提行願，心無厭足。佛答，十善業道，卽菩薩十輪。廣說因果利益。　福田相品第七。復明菩薩十財施大甲冑輪，十法施大甲冑輪，淨戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若及善巧方便大甲冑輪，大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故為一切聲聞獨覺作大福田。

~p 360-361-362

獲益囑累品第八。眾各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。

佛說大方廣十輪經（八卷）　唐

北涼錄失譯人名

前經同本。而文缺略。

大集須彌藏經（二卷）　唐

高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯

聲聞品第一。功德天女請問禪波羅密，佛為說出入息念。次第得入四禪，入三三昧，滿菩提分。若國土中有此福田，得十可愛樂法，得十殊勝利益。　菩薩禪品第二。復說菩薩不墮二乘定聚，如實觀察，得一切法無語言空三昧。猶如地藏菩薩，自在出入，利益眾生。　滅非時風雨品第三。功德天為地藏述其往昔誓願，及述過去因陀羅幢相王佛所，授作世水宅心陀羅尼，復求地藏起悲愍心。地藏令其請佛演說水風摩尼宮陀羅尼。說已，大地震動。地藏亦說磨刀大陀羅尼。　陀羅尼品第四。佛告須彌藏龍仙菩薩，令調惡龍。龍仙說咒，善住龍王廣歎袈娑功德。若有國王惱亂服袈娑者，則致荒亂，此非龍過，然亦立誓說咒。次諸龍王亦各立誓，復說四咒。乾闥婆仙亦說一咒。地藏復說幢杖大陀羅尼，無盡意復說幢葢摩尼願眼大陀羅尼，文殊亦說能懼尸利子利奴大陀羅尼，觀世音亦為彌勒說船華功德大陀羅尼。帝釋問佛，何因何緣，諸龍損壞世間資財？佛答：貪力、瞋力，二種因緣。功德天以一斛器，盛諸種子，奉觀世音。觀音說咒加護，令其教化眾生。

閱藏知津卷第四

~p 363

閱藏知津卷第五

北天目沙門釋智旭　彙輯

【大乘經藏　方等部第二之四】

虛空藏菩薩經（一卷）　弔

姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍譯

　　佛住佉羅底翅山，說破惡業障陀羅尼。西方勝蓮敷藏佛所，虛空藏菩薩，欲來供養。先現如意寶珠，照空大會，唯存佛光，除大菩薩，餘皆迷惑。梵頂菩薩問佛，佛說無斷常法，大眾復見如故。佛指西方，廣歎虛空藏功德，大眾渴仰。虛空藏復以神力，淨

~p 364-365

此世界，令眾手中各有寶珠，雨諸供具，現大寶葢，供養如來。現寶蓮華，而坐其上。彌勒致疑，藥王答釋。佛讚藥王，重歎虛空藏神力，說求請咒。彌勒問頂上妙珠之因，佛具答之，明其能除國王五根本罪，亦除大臣五根本罪，亦除聲聞五根本罪，亦除初心菩薩八根本罪，亦滿眾生一切所求。虛空藏次從座起，跪問何以能於五濁施作佛事。佛以虛空自性清淨之義答之。虛空藏卽說無盡降伏師子奮迅陀羅尼，佛讚印其能滅重罪，令生佛國。

△虛空孕菩薩經（二卷）　弔

隋北天竺沙門闍那崛多譯

卽前經異出，而小不同。

△虛空藏菩薩神咒經（十五紙）　弔

劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯

亦卽前經同本，而有缺略。

觀虛空藏菩薩經（二紙）　弔

劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯

　　佛住佉陀羅山，優波離問，欲治罪者，云何作觀？佛言，先依決定毗尼，敬禮三十五佛。次想此菩薩頂，有如意珠。若見此珠，卽見天冠中現三十五佛。珠

~p 366-367

中現十方佛，或得除罪字印臂，或聞空中唱罪滅，便堪入僧。或使知毗尼者得夢，須更懺悔，乃至八百日治廁。再三七懺，重與授戒。

無盡意菩薩經（四卷）　罪

劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯

　　佛遊寶莊嚴堂，說大集經。東方大金色光，照此世界，出大蓮華。無盡意菩薩，與六十億眷屬俱，讚禮於佛。舍利弗問所從來，菩薩答以不來不去。次復問佛，佛答從不眴國普賢佛所來，兼明彼諸淨土菩薩，唯修念佛三昧，悟無生忍，無盡意以三昧力，令此眾會得見彼土。遙申禮供普賢如來，亦令彼眾得見此土，遙申禮供。舍利弗問，誰字仁者為無盡意？答言，一切諸法不可盡故，卽廣說八十無盡法門：所謂發心無盡，淨心無盡，六種四行無盡，心畢竟無盡，六波羅密無盡，大慈、大悲、大喜、大捨、無盡，五通無盡，四攝無盡，四無礙智無盡，四種依法無盡，修習助道無盡。（懺悔，隨喜，勸請等）三十七品無盡，定慧無盡，總持辯才無盡，撰集四法無盡，（無常，苦，無我，寂滅。）一道無盡，方便無盡。

阿差末菩薩經（七卷）　罪

~p 368-369

西晉月支國沙門竺法護譯

與上經同本，梵語阿差末，此翻無盡意也。

佛說菩薩念佛三昧經（六卷﹚　弔

劉宋天竺沙門功德直共玄暢譯

　　序品第一。佛住耆闍崛山，淨居天子於夜後分供佛，請說念佛三昧，佛默許之。天子去後，微笑謦欬，聲徧十方，天人畢集。佛出僧坊，遙見寶地，復更微笑。不空見菩薩問知其故，卽入三昧，於彼寶地，化作法座，請佛往坐。佛更動地，出廣長舌，述彼淨居天子請說念佛三昧。　不空見本事品第二。過去寶肩佛時，無量力王，與二王子，一名師子，二名師子意，同供養佛。佛入涅槃，師子投火說誓。佛於火中復起，作大利益，然後滅度。師子尋生梵天，歷侍普密王等諸佛，無量力王，卽今世尊。師子意，卽今彌勒。師子，卽不空見。佛說此已，還入僧坊靜室，右脇而臥。　神通品第三。不空見以神通力，莊嚴此界。阿難徧問目連、舍利、迦葉、滿慈、羅睺及須菩提，各師子吼，述己平日神通，各言今非已作，眾會各獲大益。　彌勒神通品第四。彌勒入城乞食，以一食供恆沙諸佛，化彼長者發菩提心，大地震動。彌

~p 370-371

勒亦師子吼，自說往因。　讚佛音聲辯才品第五。不空見從三昧起，為眾說佛音聲辯才，眾會獲益。　讚如來功德品第六。不空見說佛德已，心念如來降臨眾會。佛以神力，動地放光，來至大會。不空見復告阿難，廣歎佛德。　如來神力證正說品第七。佛摩不空見頂，印其所說。不空見復說偈，述其所見三世佛事。　不空見勸請品第八。問法興供，述意請答。　讚三昧相品第九。顯示念佛三昧功能。　正觀品第十。先觀五陰不實，深生怖畏，具足慚愧，修行止觀、三空、四念及以四等，乃至十二頭陀、三十七品、十善、十力等法。次復相續念佛十號、相好、六通、五分等法。又當續觀卽蘊異蘊是如來耶，六根四大，亦復如是。又觀無上菩提，不以身得，不以心得，不離身心，得無上道。次明離我見法，放光授記。　微密王品第十一。不空見問捨無慚愧得三昧法。佛述過去明相佛時，勝微密王聞法出家秉二二法，修此念佛三昧已，成蓮華上佛。　三法品第十二。不貪、不瞋、不癡，觀一切法無常、苦、無我，供佛、勸人供，發願，讚佛德，讚相好，發願隨喜，三世佛所，求念佛三昧。　勸持品第十三。說過去寶

~p 372-373

勝光佛滅後，樹王比丘流通此三昧寶王。有帝幢天轉輪王，夢中聞此三昧，出家修學，成高行佛。是故得聞此三昧者，決定成佛。　諸菩薩本行品第十四。九萬百千億那由他菩薩發心持說修行。佛笑印之。　正念品第十五。佛說正念諸法實相，是名念佛。菩薩聞已，得無生忍，安住三昧，皆見十方恆沙諸佛。　大眾奉持品第十六。菩薩天人興供，佛重現瑞讚持。

?佛說大方等大集菩薩念佛三昧經（十卷）　民

隋南天竺沙門達磨笈多譯

　　與上經同，而文周足。　正觀品分為三。於十號相好下，名思惟三昧品第十一；於放光授記，名示現微笑品第十二；神通品第十三。卽微密王品。　修習三昧品第十四。卽三法，勸持，兩品，但缺正念，奉持，兩品。

大方等大集賢護經（五卷　開元錄云亦名拔陀經　南伐北罪）

隋北天竺沙門闍那崛多共笈多等譯

　　思惟品第一。佛在王城竹園，放光集眾。賢護問法，佛讚其德，為說思惟諸佛現前三昧（卽般舟三昧也），先說具諸方便功德。次說如聞阿彌陀佛在西方，便依

~p 374-375

所聞，繫念思惟，觀察不已，了了分明，終獲見之。如夢所見，無物能障；未得天眼，能見彼佛；亦無天耳，聞彼法音。如有三人，各念婬女，夢與從事。寤已，來詣賢護。賢護為彼方便說法，住不退轉，得菩提記，念佛三昧，亦復如是。又昔須波日佛時，有飢人夢得飽食，寤已還飢。因思諸法皆空如夢，悟無生忍。如是隨佛方所，卽向彼方至心頂禮，渴仰欲見。專精思惟色相，亦卽作彼虛空之想，住正思惟，得見彼佛光明清徹，如淨璢璃，其形端正，如真金柱。　三昧行品第二。具四四法，得成三昧。　見佛品第三。敬師如佛，精勤修學，則見十方各多多佛，不假作意，自然現前。　正信品第四。當應勇猛發勤精進，莫如海船，未到先破；莫如愚人，嫌赤栴檀；莫如癡人，毀摩尼寶，因卽較量持經功德。　受持品第五。能受持者，已於無邊佛所，種諸善根，一切功德，不能格量。　觀察品第六。一心思惟佛坐說法，相好殊特，樂觀無厭，見如來已，當先諮問不見頂相。次第徧觀諸相，皆令明了，願我未來得具妙相，得清淨戒，具足威儀，定慧解脫等亦爾。復更思惟，菩提為身得耶？為心得耶？身如草石，心不可見；菩提

~p 376-377

無色，亦不可見。無漏無為，無有以色證色；以心證心，無有證知，亦非無證。以如來身心，皆無漏故；五陰五分，及所說法，亦無漏故。如是觀一切法，則入寂定，無有分別，非無分別，何以故？定有分別，卽是一邊。定無分別，復為一邊。如是觀察知如來時，不可執著。　戒行具足品第七。出家應護十支戒行：（一清淨，二不缺，三不染，四不汙，五不濁，六不著，七不動，八不被訶，九智所讚，十聖愛敬是也。）在家應修布施、三歸、五戒、八齋，乃堪行此三昧。次記此經行世時節，多人發願，末世弘持，佛為授記。　稱讚功德品第八。具四法，得三昧現前，獲五功德。　饒益品第九。過去無畏王佛時，須達多長者子持此三昧，成然燈佛。欲成此三昧王，當勤觀察彼四念處。　具足五法品第十。賢護請佛設供，隨佛入園，復問幾法能證三昧？佛答六種五法。　授記品第十一。然燈佛時，聞此三昧，卽證三昧，得菩提記。　甚深品第十二。觀五陰不取著，觀念處不分別，一切法中無障礙，成就三昧，卽得覩見阿僧衹佛，聞法受持。　十法八法品第十三。具十法為他解斯三昧，當得八事。　不共功德品第十四。當成十八不共法，當受如來十力。　隨喜功德品第十

~p 378-379

五。四種隨喜（隨過去，隨當來，隨現在，隨三世。）功德，不可格量。昔師子意佛時，梵德輪王隨喜功德已，成堅固精進佛。是故十由旬內，應往聽受，盡壽應隨法師不離。　覺寤品第十六。昔薩遮那摩佛後，和輪比丘說是三昧。佛為國王，夢中聞告，寤遂出家。承事法師三萬六千歲，魔障竟不得聞，汝等當應急疾聽受，事師不懈。　囑累品第十七。

?般舟三昧經（三卷　一名十方現在佛悉現在前立經）　伐

後漢月支國沙門支婁迦讖譯

卽前經先出，而文古澀。

拔陂菩薩經（一卷　南伐北罪）

後漢錄失譯人名

亦卽前經，文來未全，梵語拔陂，此翻賢護。

自在王菩薩經（二卷）　發

姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛在給孤獨園，與二萬比丘，一萬菩薩俱。自在王問自在法，佛答戒自在，五神通自在、陰智、性智、入智、因緣智、諦智自在，無礙慧自在。及說菩薩十力，四無所畏，十八不共法。

?奮迅王問經（二卷）　發

~p 380-381

元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支等譯

與上同本

大集譬喻王經（二卷）　周

隋北天竺沙門闍那崛多等譯

　　為奢利弗，以諸譬喻，說菩薩二乘智慧功德差別，勸人發心，迴向菩提，親近善友。

佛說大集會正法經（五卷北作四卷　南淵北凊）

宋北印土沙門施護譯

　　佛在鷲峰山中，普勇菩薩請問，佛為說聞大集會正法者，功德甚大。次有折伏尼犍事，普勇隱身往十方剎諸事。又為藥王軍菩薩，分別久生初生二義。

僧伽吒經（四卷北作三卷　南可北羊）

元魏優禪尼國王子月婆首那譯

與上同本先出，舊人不察，收入密部。

月燈三昧經（十一卷北作十卷　一名大方等大集月燈經）　女

高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　佛在靈山，月光童子問法。佛答一法速得菩提，謂於眾生起平等心、救護心、無礙心、無毒心，證得諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧，成就二十一

~p 382-383

種十法，得種種美名。說已，大眾獲益。次說三昧四十義，次說古聲德佛事。次明於此三昧最初所行，以大悲心為首。次明應知入三忍法。次說古無所有起佛事，於是月光請佛及僧，佛詣其家受供養已，月光默念。作偈問法，佛告以一法相應，速成菩提，謂如實了知一切法體性離相無相。次明應修習顯示三昧智。月光偈讚佛德，佛亦偈答授記。乃還靈山，童子隨來，更問法要。佛言，成就四法，能速得此三昧。若如說行，得四功德，應善巧知於不思議佛法。應諮請，應深信、應求、應聞而不怖。次加持乾闥樂音，宣此不思議法。次明應知色身，及以法身。次明七十四種四不可思議。次明應成善巧方便，所謂隨喜他善。次明應住不放逸行。次明六度、多聞、法施、住空、宴坐、空閒、乞食，各得十利。亦得見佛藏，得聞法藏，得智藏，得三世智慧藏，謂得五通。次明應修神通本業，謂攝一切善法，而不取著。次又明古聲德佛時事。次明欲求三昧，應修法施財施。四種迴向而迴向之，應奉事持戒持三昧人，乃至以身分血肉除其病患，因說往昔血肉供法師事。次有阿難問苦行事，佛說古善華月法師因緣。

~p 384-385

（己上皆屬初品，元無初品之名。）　懺悔品第二。明古勇健得王，瞋心殺善華月法師，後極悔過，猶墮三塗。從三塗出，今成世尊。　校量功德品第三。　讚歎品第四。彌勒說偈。　本因品第五。先偈說古眾自在佛事，次勸修身戒，清淨身業。清淨身行、口戒、意戒，各具一切佛功德法。次釋初品中美名，凡三百句，是為大方等大集一切諸佛說月燈正行，一切諸法體性平等無戲論三昧。

月燈三昧經（半卷）　慕

劉宋沙門釋先公譯

卽上經中六度等各十功德

占察善惡業報經（二卷　出六根聚經中　南詩北景）

隋外國沙門菩提登譯

　　婆伽婆住耆闍崛山，示廣博嚴淨無礙道場，說甚深根聚法門。堅淨信菩薩，為末世眾生請問方便。佛令轉問地藏菩薩，地藏為示三種輪相，占察三世善惡業報，兼示懺悔之法。次示一實境界，二種觀道，及示善巧說法。安慰怯弱，離相違過。此誠末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏及行法，以公同志。

~p 386-387

佛說佛名經（十二卷）　已長

元魏北天竺沙門菩提畱支譯

佛在衹園，無問自說。共計佛菩薩及辟支佛名，一萬一千九十三尊。

佛說五千五百佛名神咒除障滅罪經（八卷北作五卷　南信北長）

隋北天竺沙門闍那崛多共笈多譯

共四千七百零四佛，及多神咒。

三劫三千諸佛名經（三卷　亦名集諸佛大功德山）　長

開元拾遺附梁錄

先五十三佛，次莊嚴劫、賢劫、星宿劫，各千佛。

千佛因緣經（一卷）　維

姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛在耆闍崛山，與五千比丘，八萬四千菩薩俱。是諸菩薩，各各自說過去因緣，聲徧大千，天龍八部皆悉集會。世尊從石室出，入大眾中。跋陀波羅菩薩敷座，諸菩薩等瓔珞供佛，請問千佛過去因緣。佛為說種種往因，經來未盡。

賢劫經（十卷　亦名颰陀劫三昧經，晉曰賢劫定意。）　恃

西晉月支國沙門竺法護譯

~p 388-389

問三昧品第一。喜王菩薩請問，佛答以了諸法本三昧，成就二千一百諸度無極事，致八萬四千諸三昧門，諸總持門。　行品第二。　四事品第三。明行四種四事，得此三昧。　法師品第四。　法供養品第五。　諸度無極品第六。喜王與佛從三昧起，更請問法。佛乃唱二千一百度無極名。　習行品第七。　無際品第八。　聞持品第九。　神通品第十。　三十二相品第十一。　順時品第十二。　三十七品第十三。　寂度品第十四。　十種力品第十五。　四無所畏品第十六。　十八不共法品第十七。　方便品第十八。　八等品第十九，已上共十三品。皆細釋諸度無極，各有六事。　千佛名號品第二十。　千佛興立品第二十一。明國土、光明、父母、子、侍、弟子、壽命、法住，各各不同。　千佛發意品第二十二。明最初發心因緣。　歎古品第二十三。　囑累品第二十四。

稱揚諸佛功德經（三卷　亦名集諸佛華　南罔北靡）

元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯

　　佛在靈山，為舍利弗，及彌勒、迦葉，說諸佛名號功德。東五十三，南三十八，西三，北六，上二十七，與百七十佛名略同。

~p 390-391

百佛名經（六紙欠　南忘北信）

隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

舍利弗問，佛唱百名。勅令夜三，晝三，各誦一徧。

佛說大乘大方廣佛冠經（上下合卷　南松北凊）

宋中印土沙門法護等譯

　　佛在鷲峰，告大迦葉。　東方定手最上吉祥如來，離麈步菩薩。　蓮華最上吉祥如來，蓮華手菩薩。　日輪光明最勝吉祥如來，日光明菩薩。　一寶蓋最上如來。　定最上吉祥如來。　寶輪光明高勝吉祥王如來。　南方無邊步跡如來。　無邊香最上王如來。　寶上如來。　西方大光明照如來。　北方寶開花普耀吉祥如來。　東方寶藏如來。　寶勝如來。

佛說十吉祥經（一紙餘　南賢北信）

開元附秦錄

佛為離垢蓋大士，說東方十佛名號功德。

佛說八佛名號經（三紙半　南才北知）

隋北天竺沙門闍那崛多譯

　　因舍利弗問，為說東方八佛名號，聞者得不退菩

~p 392-393

提善說稱功德如來，因陀羅相幢星王如來，普光明功德莊嚴如來，善鬥戰難降伏超越如來，普功德明莊嚴如來，無礙藥樹功德稱如來，步寶蓮華如來，寶華善住娑羅王如來。

佛說八吉祥神咒經（二紙半　南效北知）

吳月支國優婆塞支謙譯

佛說八陽神咒經（二紙半　南才北知）

西晉月支國沙門竺法護譯

佛說八吉祥經（二紙　南才北知）

蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯

三經並與前同本，梁譯缺舍利弗問。

佛說八部佛名經（二紙半　南賢北信）

元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

佛為善作長者，說東方八佛名功德。

佛說滅十方冥經（六紙）　維

西晉月支國沙門竺法護譯

　 佛教面善悅童子，念十方佛名，以除恐懼。

受持七佛名號所生功德經（四紙半）　維

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

為舍利弗說東方五佛，南方二佛，名號。

~p 394-395

大乘寶月童子問法經（四紙　南盡北則）

宋北印土沙門施護譯

　　佛在鷲峰，頻婆娑羅王子請問佛號功德。佛以十方各一佛名答之，幷出夙願功德。

佛說寶網經（一卷　南忘北彼）

西晉月支國沙門竺法護譯

　　佛遊獼猴江邊，與六萬比丘，三十億菩薩，九十億諸天，九十九億龍王，及阿須倫王民眾俱。維耶離城寶網童子，年始八歲，夢兜率天人頌歎佛德。啟白父母，見佛設供，請問法要。佛為稱說六佛功德，東方寶光月殿妙尊音王佛，南方樹根華王佛，西方造王神通燄華佛，北方月殿清淨佛，下方善寂月音王佛，上方無數精進願首佛。

佛說不思議功德諸佛所護念經（二卷　出眾經　南長北信）

南云闍那崛多譯，北云曹魏錄，失譯人名。

共有千一百二十佛名

藥師璢璃光七佛本願功德經（二卷）　惟

唐大薦福寺沙門釋義淨譯

　　善名稱吉祥王佛八願。　寶月智嚴光音自在王佛八願。　金色寶光妙行成就佛四願。無憂最

~p 396-397

勝吉祥佛四願。　法海雷音佛四願。　法海勝慧遊戲神通佛四願。　藥師璢璃光佛十二願。　金色寶光妙行成就佛，有大力神咒。藥師璢璃光佛，有大陀羅尼咒。又因少智諸天，心生疑念，七佛同來此土，說大神咒。復有執金剛菩薩，說二神咒。餘與流通本大同，理應流通此本。然亦不列八菩薩名。

○佛說藥師如來本願經（一卷　前有序文）　惟

隋南天竺沙門達摩笈多譯

與灌頂第十二經同。而無神咒，及八菩薩名。

?藥師璢璃光如來本願功德經（一卷）　惟

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　此卽流通本也。然亦無神咒，及八菩薩名。今之八菩薩名，乃後人依灌頂第十二經添入。今之神咒，乃後人依七佛本願經添入。

觀佛三昧海經（十卷）　量

東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯

　　六譬品第一。佛住尼拘樓陀精舍，僧自恣竟。父王閱頭檀，姨母憍曇彌，欲來見佛。佛令徧集比丘菩薩，及天龍八部等眾。父王為後世眾生，請問云何

~p 398-399

觀佛身色相好光明？佛入徧淨色身三昧，微笑放光。說師子在胎喻，栴檀生伊蘭林中喻，金翅鳥王心喻，多勒果喻，波利質多羅樹喻，阿脩羅幻力喻，皆喻念佛三昧。　序觀地品第二。言眾生樂觀佛相，各有不同，或順或逆等。　觀相品第三。一明觀如來頂。二明觀如來髮。三明觀髮際。四明觀白毫相，從初生乃至成佛，敘事最詳。五明觀額廣平正。六明觀眉。七明觀眼睫。八明觀耳。九明觀方頰車。十明觀師子欠。十一觀鼻。十二觀髭。十三觀脣。十四觀廣長舌。十五觀頸相，缺〔分／瓦〕骨滿相，胸臆卍字印相。十六悉現具足身相，大眾所見，各各不同。其見如炭如墨等者，由昔惡業，各各殷重懺悔，乃見好相。十七明觀放常光相。十八明觀眉間光明。十九復明額廣平正，面上三輪，髮際等相。二十復觀鼻出光明。二十一復觀面門光明。二十二復觀耳出五光。二十三復觀頸出二光。二十四復觀缺骨滿相光明。二十五復觀胸卍字相，腋下摩尼珠，皆放光明。二十六觀寶臂、指縵、掌輪，各放光明。二十七觀臍相，光照十方。二十八因父王請，現心內境。　觀佛心品第四。具明大慈悲心，專緣地獄等罪

~p 400-401

苦眾生，幷廣敘地獄苦事。　觀四無量品第五。使大眾見佛心中，有無數佛，乘大寶船，往來五道，救苦眾生。大慈大悲，大喜大捨。　觀四威儀品第六。行佛、住佛、坐佛、臥佛也。於中具明度老婢事，上忉利天為母說法事。伏曠野鬼將事，降毒龍事，降力士事。　觀馬王藏品第七。明宮中為諸女所現相，舍衛國度婬女所現相，波羅柰國度婬女所現相，伽耶城為尼犍所現相。　本行品第八。先明念佛三昧，能滅大罪。次文殊菩薩，十方十佛，四方四佛，財首菩薩，釋迦如來，阿難尊者，各言本修念佛三昧。　觀像品第九。彌勒為末世眾生請問，佛為廣說觀像除罪方法。　念七佛品第十。　念十方佛品第十一。　密行品第十二。言得三昧者，當密身口意，莫起邪命，莫生貢高。次復說種種喻，以喻念佛三昧，結名受持。阿難復問無見頂相，佛入頂三昧海，現大勝相，眾倍獲益。

佛說彌勒成佛經（一卷）　貞

姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛經行波沙山頂，說偈集眾。舍利弗請問彌勒菩薩成佛時事，佛為說其國土、時節、種族、出家、成道、

~p 402-403

轉法輪、度人、見迦葉，乃至法住等事。

佛說觀彌勒菩薩下生經（六紙半）　貞

西晉月支國沙門竺法護譯

　　佛在衹園，因阿難請，為說彌勒下生成佛之事。與前經大同小異。

佛說彌勒來時經（二紙餘）　貞

附東晉第四譯

佛說彌勒下生經（六紙餘　一名彌勒當來成佛）　貞

姚秦天竺沙門鳩摩羅什第三譯

佛說彌勒下生成佛經（五紙）　貞

唐大薦福寺沙門釋義淨第六譯

舍利子以偈問，佛以偈答。　三經皆與前同

佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經（一卷）　貞

劉宋居士沮渠京聲譯

　　佛在衹園，放金色身光，幷現化佛，唱千佛始末名，大眾雲集。佛出舌相，放千光明，現無量化佛，說諸陀羅尼法。彌勒菩薩聞已，得百萬億陀羅尼門，起住佛前。優波離請問，此人命終，生於何處？佛為說兜率天中莊嚴之事，作此觀者，皆得往生彼天，隨侍下生，得菩提記。

~p 404-405

佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經（一紙　南賢北信）

大乘單本失譯人名

　　佛住寂滅道場，彌勒來見，梵志問其往因。佛言，過去有彌勒佛，說慈三昧光大悲海雲經，一切智光明婆羅門聞經發心，入山修行，絕糧七日。白兔母子捨身供之，仙人不食。仙，卽今之彌勒。白兔母子，卽今釋迦及羅睺羅。

佛說師子月佛本生經（六紙半　南賢北信）

新附三秦錄

　　佛住竹園，有婆須蜜多比丘，緣樹上下，與八萬四千金色獼猴跳戲，大眾譏嫌，頻婆娑羅大王詣佛問之。佛言，比丘卽是師子月佛，補彌勒處。幷說獼猴往因，授菩提記。

文殊師利般涅槃經（四紙欠）　維

西晉清信士聶道真譯

　　佛在衹園，於後夜分，入定放光，照文殊房，作諸化現。阿難集眾，跋陀婆羅問其始末。佛為略說觀文殊法，及說示滅起塔種種佛事。

佛說觀藥王藥上二菩薩經（一卷　南得北知）

~p406-407

劉宋西域沙門畺良耶舍譯

　　佛在青蓮華池精舍，與千二百五十比丘，一萬菩薩，及十億十方菩薩，五百離車子俱。佛入普光三昧，身毛放光，化七寶葢，現十方事。又放眼光，照藥王藥上二菩薩頂。住其頂上，如金剛山。十方諸佛，皆悉映現。長者子寶積請問觀法。佛言，具五因緣，方得聞此二菩薩名。二菩薩遂各說咒，復以瓔珞供佛。住佛肩上，如須彌山。山有梵宮，十方十佛，坐宮中華，讚二菩薩所說神咒，佛卽授二菩薩記。次說觀法，說五十三佛名。次為阿難說二菩薩往昔因緣。

地藏菩薩本願經（二卷流通本作三卷　南思北斯）

唐于闐國沙門實叉難陀譯。

　　忉利天宮神通品第一。佛在忉利天，為母說法，十方諸佛菩薩集會讚歎。如來含笑，放光明雲，出微妙音。十方天龍鬼神，亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因。　分身集會品第二。十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生，來見世尊，世尊摩頂付囑。　觀眾生業緣品第三。摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏略答五無間事。　閻浮眾生業感

~p 408-409

品第四。定自在王菩薩更問往因，佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便，佛述其所說報應之法。　地獄名號品第五。普賢菩薩問，地藏菩薩答。　如來讚歎品第六。佛放身光，出大音聲，讚歎地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為廣說。　利益存亡品第七。地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏為說七分獲一。　閻羅王眾讚歎品第八。鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王，主命鬼王，各發善願。佛讚印之，幷授主命道記。　稱佛名號品第九。地藏菩薩為利眾生，演說過去諸佛名號功德。　校量布施功德緣品第十。地藏請問，佛分別答。　地神護法品第十一。堅牢地神明供像十利。　見聞利益品第十二。佛放頂光，妙音稱讚地藏菩薩，觀世音菩薩請問不思議事，佛分別答。　囑累人天品第十三。佛又摩地藏頂，以諸眾生付囑令度。次為虛空藏菩薩，說見像聞經二十八益，又說七益。

佛說師子莊嚴王菩薩請問經（三紙餘　有宣律師序　南賢北景）

~p 410-411

唐中印土沙門那提譯

　　佛在耆闍崛山，有師子莊嚴王菩薩，請問大會莊嚴之因。佛言，昔作方曼荼羅供八菩薩所致。謂觀世音菩薩，彌勒菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，執金剛主菩薩，文殊師利菩薩，止諸障菩薩，地藏菩薩。

佛說八大菩薩經（一紙半　南思北斯）

宋中印土沙門法賢譯

　　佛在祇園，與千二百五十苾蒭，及八大菩薩俱。謂妙吉祥菩薩，聖觀自在菩薩，慈氏菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，金剛手菩薩，除蓋障菩薩，地藏菩薩，又有無能勝等諸大菩薩，皆來會坐。佛為舍利弗說東方五佛名。　善精進吉祥如來。　普照如來。　吉祥如來。　印捺囉計都特嚩惹王如來。喜功德光自在王如來。

六菩薩名亦當誦持經（一紙　南籍北旣）

後漢失譯人名見費長房錄

　　師子戲菩薩，師子奮迅菩薩，師子幡菩薩，師子作菩薩，堅勇精進菩薩，擊金剛慧菩薩，又四菩薩，棄陰蓋菩薩，寂根菩薩，慧威菩薩，不離菩薩。

離垢慧菩薩所問禮佛法經（四紙半　前有宣律師序）　維

~p 412

唐中印土沙門那提譯

　　佛在給孤獨園，與五百比丘，無央數菩薩，及人天八部俱。離垢慧請問，於如來所，云何恭敬禮拜供養？佛先示五輪著地，應發五願。次示十方佛名。次示皈依、懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願之法。

閱藏知津卷第五