學菩薩戒法

明菩薩戒弟子古吳智旭述

    佛前自誓受戒，肇於《梵網》，詳於《地持》《瓔珞》等經；今參以諸經行法，總出十意：一嚴道場，二淨三業，三結界，四修供養，五讚禮歸依，六悔除惡罪，七啟白請證，八正誦戒經，九發誓禮佛，十發願迴向。

一、嚴道場

   住於靜室，設盧舍那像，或釋迦像，或但畫像亦得，然須有佛像，不得單供菩薩像也。懸旛然燈，香華飲食以用供養，或一七日，二三七日，乃至一年三年，晝夜六時，勤而行之。若不能日日設供，初日決不可闕，或見好相為期，或但發好心，終身行之，若晝夜共三徧，若二若一，但令相續不斷，嚴護不侵，必為諸佛攝受矣。

二、淨三業

   若出家人，先須受具足戒，或沙彌戒，清淨無犯；若在家人，先須全受五戒，無有毀犯。次應發廣大菩提心，誓欲紹隆佛種，盡度一切眾生，方堪受菩薩戒。應於靜處，澡漱清淨，著如法服，攝心正念，口無雜言，但當殷勤存想三寶，求其哀祐。

三、結界

   行者於建首日，未禮敬前，當齊修行處，如法結界。以摩訶悉怛哆般怛羅無上神咒加持淨水，灑著四方為界；或終身行之者，無定壇場，但於每時，先遶像經行誦咒一徧亦得。經云：「有此咒地，十二由旬成結界地也。」若在家人不能誦全咒者，用大悲神咒亦可。

四、修供養

   行者依法結界已，至尊像前，先敷具拱立，至心運想十方三世無窮無盡一切三寶，起深信解，如對目前，口當唱云：

「一切恭敬。一心頂禮十方常住三寶。」

（一禮已，胡跪，添香捧華，作是唱云：）

「嚴持香華，如法供養。願此香華雲，徧滿十方界，一一諸佛土，無量香莊嚴，具足菩薩道，成就如來香。」

（散華畢，次復想云：）

    「我此香華徧十方，以為微妙光明臺，諸天音樂天寶香，諸天肴膳天寶衣，不可思議妙法塵，一一塵出一切塵，一一塵出一切法，旋轉無礙互莊嚴，徧至十方三寶前，十方法界三寶前，悉有我身修供養，一一皆悉徧法界，彼彼無雜無障礙，盡未來際作佛事，普熏法界諸眾生，蒙熏皆發菩提心，同入無生證佛智。」

（想已起立，唱云：）

「供養已，一切恭敬。」（一拜）

五、讚禮歸依

    次復胡跪合掌，作是唱云：

「如來妙色身，世間無與等，無比不思議，是故今敬禮。如來色無盡，智慧亦復然，一切法常住，是故我歸依。善調心過惡，及與身四種，到不思議地，故我今敬禮。知諸爾燄法，智身無罣礙，於法無忘失，故我今敬禮。稽首過無量，稽首無倫等，稽首法自在，稽首超思惟。哀愍覆護我，令法種增長，逮及最後身，常在如來前。我所修福業，此世及餘生，由斯善根力，願佛恆攝受。」

    讚已，一叩首，次起立唱云：

「一心頂禮過去世，盡過去際一切諸佛。」

    拜下想云：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，一切諸佛影現中，我身影現諸佛前，為求大戒接足禮。」至禮賢聖，即以諸佛二字改作賢聖二字。

「一心頂禮未來世，盡未來際一切諸佛。

一心頂禮現在世，盡現在際一切諸佛。」

「一心頂禮過去世，盡過去際一切尊法。」

    想云：「真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現法寶前，一心如法歸命禮。」

「一心頂禮未來世，盡未來際一切尊法。

一心頂禮現在世，盡現在際一切尊法。」

「一心頂禮過去世，盡過去際一切賢聖。

一心頂禮未來世，盡未來際一切賢聖。

一心頂禮現在世，盡現在際一切賢聖。」

　各一禮已，胡跪唱言：

「我弟子某甲，從今時，盡未來際身，歸依佛，歸依法，歸依賢聖僧，歸依正法戒。」（三說已，一叩首。）

六、悔除惡罪

   應當緣念無始已來，迷自本心，無惡不造，深自慚愧，永斷相續，懇切自責，至心唱云：

「我弟子某甲，若過去身口意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。若現在身口意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。若未來身口意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。」

    三說已，一叩首，仍默想云：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」想已，自念罪障已滅，身心清淨，猶如琉璃。

七、啟白請證

   仍前胡跪，至心白云：

「仰啟十方，一切如來，已入大地，諸菩薩眾，我今欲於十方世界，佛菩薩所，誓受一切菩薩學處，誓受一切菩薩淨戒，謂律儀戒，攝善法戒，饒益有情戒。如是學處，如是淨戒，過去一切菩薩已具，未來一切菩薩當具，普於十方現在，一切菩薩今具。於是學處，於是淨戒，過去一切菩薩已學，未來一切菩薩當學，普於十方現在，一切菩薩今學。惟願十方，無邊無際，諸世界中諸佛菩薩，第一真聖，於現不現，一切時處，一切有情，皆現覺者於弟子某甲受菩薩戒，為作證明。」

    三說已，一叩首，若作恆課者，一說亦得。

八、正誦戒經

    或胡跪像前，或於像側設一小座，就坐而誦；或能背熟戒經，經行誦之亦得。仍須添香致敬，先應合掌三稱：

「南無梵網教主盧舍那佛。

無上甚深微妙法，百千萬億劫難遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」

    次誦《梵網經．心地品》，或全誦上下二卷，或但誦下卷，或以下卷分作二時三時，乃至六時，隨力誦之，誦時當令字句分明，勿有差脫。

九、發誓禮佛

    經畢，仍須添香致敬，胡跪像前，先三稱：

「南無本師釋迦牟尼佛。」（次發誓云：）

「如是戒品，我今於一切三寶前，誓願受持修學，盡未來際不復捨離，假使持戒因緣，百千萬劫，恆受困苦，誓不以苦故，退失今日道心；假使破戒因緣，百千萬劫，恆受安樂，誓不以樂故，退失今日道心。以此學戒功德，願我及眾生，從無始世來，所作眾罪，盡得消滅；若一切眾生所有定業當受報者，我皆代受。徧微塵國，歷諸惡道，經微塵劫，備嘗眾苦，歡喜忍受，終無厭悔，令彼眾生，先成佛道。我所發願，真實不虛，願十方三寶，現為我證，手摩我頭，衣覆我體，甘露灌頂，光明照身。令我道心，日夜增長，入諸三昧，得陀羅尼。文殊智海，念念清淨，普賢行海，念念圓成。命終之後，生諸佛前，證不思議解脫境界，普能遊戲，出入塵勞，盡度迷流，同登覺岸。虛空有盡，我願無窮，歸命頂禮，一切三寶。」

一心頂禮梵網教主盧舍那佛。（三禮）

一心頂禮本師釋迦牟尼佛。

一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛。

一心頂禮藥師琉璃光佛。

一心頂禮過去七佛，十方十佛。

一心頂禮三十五佛，五十三佛，百七十佛。

一心頂禮莊嚴劫千佛，賢劫千佛，星宿劫千佛。

一心頂禮盡十方三世一切諸佛。

一心頂禮梵網經菩薩心地品微妙尊法。（三禮）

一心頂禮大小乘毘柰耶藏，及十方三世一切尊法。

一心頂禮玄通華光主菩薩摩訶薩。

一心頂禮華光王大智明菩薩摩訶薩。

一心頂禮藥王菩薩，藥上菩薩摩訶薩。

一心頂禮觀世音菩薩，大勢至菩薩摩訶薩。

一心頂禮地藏菩薩，金剛藏菩薩，虛空藏菩薩摩訶薩。

一心頂禮文殊師利菩薩，普賢菩薩摩訶薩。

一心頂禮一生補處彌勒菩薩摩訶薩。

一心頂禮盡十方三世一切菩薩摩訶薩。

一心頂禮優波離尊者，大迦葉尊者，阿難陀尊者，一切緣覺聲聞賢聖僧。

    觀想偈如前應知，若作常課，於道行疲病等時，不能禮拜者，隨於四威儀中，但瞑目運心作禮拜想，其功德與五體投地無異。

十、發願迴向

    禮佛竟，仍須添香致敬，胡跪合掌，說是弘願：

稽首三身圓滿尊，       一切真如覺性海，

稱彼法界等虛空，   種種莊嚴大願海，

果因交徹不思議，       菩薩一切修行海。

亦禮阿彌陀如來，觀音勢至及地藏，

我為慈親罔極恩，徧憫一切眾生界，

發生如實增上心，        修行念佛勝方便，

深信淨土攝受門，        廣大誓願普皆被。

妙戒為舟智慧舵，        方便為帆佛力風，

盡未來際渡眾生，        終不一念捨五濁。

諸佛願海如帝珠，        攝於我願重重現，

我願亦如摩尼王，        諸佛願海悉皆攝。

願輪橫徧於十方，        亦復豎窮於三際，

一切智智之所乘，        故我至心勤修習。

第一願者：我發本心，為欲上報慈父生我之恩，惟願三寶慈悲力，令我無始以來，經生慈父，咸生淨土，速證菩提，能令聞我名者，亦得上報父恩。

第二願者：我本發心，為欲上報悲母養育之恩，惟願三寶慈悲力，令我無始以來，經生悲母，咸生淨土，速證菩提，能令聞我名者，亦得上報母恩。

第三願者：願度法界虛空界一切眾生盡成佛竟，我然後方取泥洹。

第四願者，願我婬機，身心俱斷，斷性亦無，能令聞我名者，亦得永斷婬根。

第五願者：願我殺害業習，滅盡無餘，能令聞我名者，徧生慈力。

第六願者：願我癡闇謗三寶業，滅盡無餘，能令聞我名者，正信三寶。

第七願者：願我諸不善業，悉得清淨，能令聞我名者，安住梵行。

第八願者：願我決生極樂世界，速證無上菩提，分身塵剎，度脫眾生，盡未來際，無有疲厭。

第九願者：願我生生世世，不忘本願，於五濁世，善化眾生。　第十願者，願我在在處處，弘通正法，無諸魔障。

十一願者：願得無量智慧，善能通達一切佛法。

十二願者：願得無量辯才，開導群迷，降伏外道，一切無畏，如師子吼。

十三願者：願得無量神通，徧至十方國土，承事一切如來，及善知識，一切海會，無不得與。

十四願者：願我能出種種微妙音聲，盡未來際，讚歎三寶，令諸眾生，知所歸依。

十五願者：願能隨意出生種種微妙供養，供養三寶，為諸眾生，作大福田。

十六願者：十方一切眾生所有功德，我皆隨喜，令其成就無上菩提。

十七願者：十方如來成正覺時，我先勸請轉大法輪，開示眾生無上覺路。

十八願者：十方如來般涅槃時，我悉勸請莫入涅槃，常住世間，饒益含識。

十九願者：十方如來會中，推我為大法王子，佛於一切海會，讚我功德智慧，慈悲願力，如觀世音，如地藏王，等無有異。　二十願者：願以大悲光明，照諸地獄，觸我光者，應時變諸苦事，成勝妙樂。

二十一願者：願以大悲光明，照諸餓鬼，觸我光者，應時捨餓鬼身，得淨土生。

二十二願者：願以大悲光明，照諸畜生，蒙我光者，離諸怖畏，捨身之後，得淨土生。

二十三願者：願以大悲光明，照諸鬼神，蒙我光者，悉捨瞋心，開悟佛道，捨諸醜陋，得清淨身。

二十四願者：願以大悲光明，照諸苦惱眾生，蒙我光者，疾病消除，六根具足，一切危難皆解脫，無量恐怖悉捐除，無病延年，發菩提意，若臨命終，即生淨土。

二十五願者：願以大悲光明，照觸有形無形，有想無想，及諸魔外，令其身心捨諸邪見，通達佛乘。

二十六願者：願以大悲光明，照觸人天，令其不迷欲樂及欣厭定，各各勤求無上菩提。

二十七願者：願以大悲光明，照諸聲聞緣覺，令其捨無為證，速趨佛乘。

二十八願者：願以大悲音聲，開示一切眾生，令諸眾生，決定明悟，不戀三界，不樂餘乘，惟求無上菩提。

二十九願者：願以大悲神力，隨順眾生種種所求，恆令如願，俾於我法，生深信心。

三十願者：我以救度眾生故，願於十方現作佛身，或現淨土，攝取眾生，莊嚴殊勝，踰於極樂，或現穢土，化導眾生，方便無量，調伏惡友。

三十一願者：我以救度眾生故，願於隨類現身，一一類中，種族尊勝，威德自在，令諸同類，恭敬愛慕，如所教誨，直至菩提。

三十二願者：一切無佛法處，一切法滅處，一切佛法不能行處，我誓以大悲方便，現身於中，隱顯大化，為長夜燈，救拔沈冥，出於苦海。

三十三願者：願我恆於眾生餓渴之時，現作飲食；疾疫之時，現作藥草；寒凍之時，現作衣服；熱惱之時，現作涼風；險阻之處，現作津梁；乃至眾生一切所須，皆現作之，令諸眾生，若服若食，若倚若履，咸得安樂，發菩提心。

三十四願者：若諸眾生，樂求佛乘，聞我名已，不捨肉身，得佛菩提，證於究竟。

三十五願者：若諸菩薩，莊嚴佛土，聞我名已，其國勝妙，踰於極樂，欲現穢土，則得無量方便，善化剛強難化眾生。

三十六願者：若諸眾生，欲見諸佛淨土，聞說法音，我願令彼皆得見聞。

三十七願者：若諸眾生，欲往無數世界，供養三寶，願令一念之間，普得周徧。

三十八願者：若諸眾生，欲生諸佛淨土，聞我名號，即得隨願往生。

三十九願者：若諸眾生，同我誓願，速得無量智慧方便，威德自在。

四十願者：若有眾生，樂求小乘，我願令彼速登聖果，即便迥心入菩薩乘。

四十一願者：願諸十方修行菩薩，聞我名號，直至菩提，永無魔事。

四十二願者：願諸十方邪魔外道，聞我名號，即捨邪見，同歸正覺。

四十三願者：若有眾生，身具五逆十惡，四棄八棄，當墮大地獄中，我願以大悲心力，使知求哀懺悔，隨現勝妙色身，至其人前，摩頂安慰，令彼罪根永拔，發菩提心。

四十四願者：若有眾生，或謗我法，或詈我名，彼雖障重，我誓以平等大慈悲力，令其滅惡，速趨菩提。

四十五願者：願我慈眼，最極清淨，普視盡虛空界，乃至極苦之處，悉令安樂，極惡眾生，悉令賢善。

四十六願者：願我印手，最極莊嚴，於念念中，出生一切諸供養雲，諸珍寶雲，諸衣服雲，諸眾具雲，諸飲食雲，諸醫藥雲，諸三昧雲，諸總持雲，諸辯才雲，諸光照雲，徧虛空界，利益眾生，盡未來際，無有斷絕。

四十七願者：願我名號，最極高遠，盡十方界，靡不周徧，乃至法滅之處，我名不滅，恆令眾生，若聞若稱，悉得解脫。　四十八願者：願我色身，最極微妙，以不可說不可說佛剎極微塵數大人之相，而自莊嚴；一一相，有不可說不可說佛剎極微塵數隨形好；一一好，有不可說不可說佛剎極微塵數光明；一一光明，皆作不可說不可說佛剎極微塵數色，嚴飾國界，皆演不可說不可說佛剎極微塵數聲，宣揚妙法。皆發不可說不可說佛剎極微塵數香，普熏一切。皆出不可說不可說佛剎極微塵數上妙飲食，供養一切。皆雨不可說不可說佛剎極微塵數衣服眾具，普施一切。皆現不可說不可說佛剎極微塵數化佛，教化一切。一一化佛，皆有不可說不可說佛剎極微塵數諸化菩薩，以為眷屬。一一菩薩，皆有不可說不可說佛剎極微塵數殊勝莊嚴。一一莊嚴，皆作不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛事。一一佛事，皆於不可說不可說佛剎極微塵數世界，利益眾生。其有眾生，見一佛事，則得見我微妙色身，見我身者，則能與我平等，則能速得成佛。

願我臨欲命終時，      盡除一切諸障礙，

面見彼佛阿彌陀，      即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，      現前成就此大願，

一切圓滿盡無餘，      利樂一切眾生界。

彼佛眾會咸清淨，      我時於勝蓮華生，

親覩如來無量光，      現前授我菩提記，

蒙彼如來授記已，      化身無數百俱胝，

智力廣大徧十方，      普利一切眾生界，

乃至虛空世界盡，      眾生及業煩惱盡，

如是一切無盡時，      我願究竟恆無盡。

我此廣大殊勝願，      無邊勝福皆迴向，

普願沈溺諸眾生，      速往無量光佛剎。

十方三世一切佛，      諸尊菩薩摩訶薩，

摩訶般若波羅密。（次起唱三自歸：）

自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

和南聖眾。

　發願之法，各隨所樂，或樂學阿彌陀佛四十八願，藥師如來十二大願，及普賢菩薩十願王等，隨意用之，未必專令依此願也。又或隨自意樂，欲發種種諸願，或廣或略，亦無不可，但令與四弘誓願相合，斯無過矣。善學者幸自擇焉。

　　此學戒法，定於戊辰之夏，業已刊入毘尼後集，今癸未夏日，重更一二，附於《梵網合註》之後，此後當以是為準云。藕益智旭敬識。

學菩薩戒法

長沙黃上達施錢十千六百文敬刻此卷連圈計字五千二百六十八箇

同治十三年夏四月金陵刻經處識